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善诗句
更新时间:2024-04-19 09:57:12
善
字在第一个字的诗句
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善
卷池连青草合,高僧塔共野云閒。 -- 同邹秦二使君游德山 · 明 · 温纯
善
保清明心,临岐莫轻怵。 -- 朱使君家诸郎将别十一韵 · 宋 · 戴表元
善
财入楼阁之门,重重无尽。 -- 偈十六首 其十一 · 宋 · 释士圭
善
政邦人洽,纯诚帝赉通。 -- 皇太子生辰诗 · 宋 · 张镃
善
学亦善变,大鹏非自生。 -- 咏怀次晋阮嗣宗韵兼柬王伯安胡世甫二首 其二 · 明 · 王缜
善
以劝兮恶以悛。 -- 赞佛下 · 明 · 释宗泐
善
开朱杏非双蒂,懒转黄鹂只自飞。 -- 春暮丁丑年作 · 明 · 李梦阳
善
人终日善。 -- 拟咏怀诗 十四 · 南北朝 · 庾信
善
马金羁饰,蹑影复凌空。 -- 骢马 · 隋 · 王申礼
善
淫祸福不可料,韶艳夭阏令人嗟。 -- 泾县柬宋二编修长歌 · 明 · 刘基
善
字在第二个字的诗句
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见
善
如己出,见恶如己病。 -- 书座右 · 宋 · 张绎
责
善
古朋友,恤灵亲弟兄。 -- 哭中齐兄三首 · 宋 · 汪炎昶
旌
善
类骋骏,诛奸如戮鲵。 -- 代徐思远谢张季万 · 宋 · 王洋
好
善
优优乐正子,腾光焰焰李长庚。 -- 为乐提刑寿二首 · 宋 · 卫泾
好
善
若在已,听言如转轮。 -- 鉴古韵语五十九首 其二十四 汉高祖 · 明 · 孙承恩
积
善
如积粟,积多仓庾充。 -- 戒酒后寄伦知县 · 明 · 陈献章
责
善
有忠告,规失无因避。 -- 送施持正司理解官 · 宋 · 徐侨
作
善
宁须报,悠悠付彼穹。 -- 鲍靖之左藏 · 宋 · 薛嵎
寸
善
微萌天地知,小恶开元祸随后。 -- 奉檄往哭象山复会葬及归自金溪留宿本县仙乐 · 宋 · 杨简
妒
善
复党恶,鸷悍徒不仁。 -- 鹊鸦行 · 宋 · 于石
善
字在第三个字的诗句
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文章
善
变化,不以一律持。 -- 怀高图南 · 金 · 马定国
君其
善
调护,抵击防儿童。 -- 拳秀峰 · 金 · 秦略
愿君
善
其用,母为发深叹。 -- 逍遥室为邹上舍赋 · 元 · 乃贤
太史
善
箴阙,伊川知辞华。 -- 送辛殿撰自江西提刑移京西漕 · 宋 · 罗愿
佩玦
善
断割,挥毫绝纷葩。 -- 送辛殿撰自江西提刑移京西漕 · 宋 · 罗愿
西伯
善
养,二老来臻。 -- 床几铭 · 两汉 · 李尤
西城
善
稚舞,总章饶清弹。 -- 为顾彦先赠妇往返诗四首 其四 · 魏晋 · 陆云
人多
善
始,无替在恒。 -- 命女 其五 · 清 · 李长霞
谁能
善
丹青,为予备模写。 -- 匏庵作板屋诗以落之 · 明 · 王鏊
宋生
善
赋登临兴,华发相从免独游。 -- 游船 · 宋 · 刘攽
善
字在第四个字的诗句
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共传君
善
守,能护国西陲。 -- 王运使挽词 · 宋 · 叶适
子材徵
善
教,家立见能持。 -- 寄吴潜渠窗兄 · 明 · 饶相
三熏申
善
祷,小伎愧鸣虫。 -- 皇太子生辰诗 · 宋 · 张镃
善学亦
善
变,大鹏非自生。 -- 咏怀次晋阮嗣宗韵兼柬王伯安胡世甫二首 其二 · 明 · 王缜
诚知汲
善
心长在,争奈干时迹转穷。 -- 重送朗州张员外 · 唐 · 罗隐
古人有
善
备,鄙夫无良谋。 -- 早发黄河即事 · 元 · 萨都剌
胡不树
善
治,泰然处华屋。 -- 横溪回道中作 · 宋 · 强至
休论身
善
恶,佛眼重金玉。 -- 丐僧 · 宋 · 李觏
楚国惟
善
人,南州有高士。 -- 江上遣兴五首 其三 · 明 · 郑潜
熙熙迁
善
。 -- 三日侍宴曲水代人应诏诗 二 · 南北朝 · 谢朓
善
字在第五个字的诗句
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固知神物
善
幻善变化,不然胡为若此之壮哉。 -- 浙江潮 · 元 · 叶颙
谓言君积
善
。 -- 伤王司徒褒诗 · 南北朝 · 庾信
饮水茹药
善
自爱,岁晚相期钓沧洲。 -- 送程敬叔教论赴建平 · 宋 · 戴表元
天道果福
善
,彼苍竟何如。 -- 杂诗四十首 其三十六 · 明 · 刘基
善人终日
善
。 -- 拟咏怀诗 十四 · 南北朝 · 庾信
童子亦知
善
,众生无惧心。 -- 觉公院施鸟石台 · 唐 · 李颀
圣学希天
善
牖民,风霆鼓舞气如神。 -- 乙未恭和御制闻喜宴诗 · 宋 · 吴泳
良工意匠
善
盘礴,三峰涌出青芙蕖。 -- 水西图诗 · 明 · 释宗泐
得性良为
善
。 -- 游山诗 · 南北朝 · 谢朓
脩为止至
善
,孝爱止为子。 -- 止斋和七五兄次渊明止酒诗韵 · 宋 · 薛季宣
善
字在第六个字的诗句
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能饮满杯酒,
善
吟长句诗。 -- 招萧处士 · 唐 · 白居易
舜以天下让,
善
卷固弗取。 -- 寄题王阮亭西城别墅十三咏 其七 小善卷洞 · 清 · 陈恭尹
将军善将兼
善
诗,四郊无事时复为。 -- 查将军怀孔招同梁药亭屈翁山淩天杓林叔吾尹乔岳宴集东湖作 · 清 · 陈恭尹
大慈堪范俗,
善
事即移忠。 -- 寄寿何慎思邑侯 · 清 · 陈恭尹
万籁有声皆
善
颂,八荒无地不熙台。 -- 淳熙六年春帖子词 其六 · 宋 · 崔敦诗
还君子孙世
善
收,扁舟归弄江湖秋。 -- 奉观许尊府遗墨 · 元 · 范梈
因声寄流水,
善
听在知音。 -- 和张判官登万山亭,因赠洪府都督韩公 · 唐 · 孟浩然
因高宜岳镇,
善
下及涂泥。 -- 次韵和韩持国雪二十韵 · 宋 · 刘攽
行行重行行,
善
保千金躯。 -- 别谢提刑 · 元 · 何中
因声寄流水,
善
听在知音。 -- 和于判官登万山亭因赠洪府都督韩公 · 唐 · 孟浩然
善
字在第七个字的诗句
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余生慕奇士,善
善
徒汲汲。 -- 题从舅戴春溪孝廉诗集 · 清 · 吴慈鹤
太公六韬岂不
善
,颠秦蹶项或所需。 -- 圯上行 · 宋 · 家铉翁
天岂有私惟福
善
,公于责报本无心。 -- 挽善庆堂黎朝奉 · 宋 · 王义山
四世续科第,积
善
庆有馀。 -- 和杨铁庵送子监镇之任韵五首 其二 · 宋 · 姚勉
四世续科第,积
善
庆有余。 -- 和杨铁庵送子监镇之任韵五首 · 宋 · 姚勉
涂人可以禹,为
善
即舜徒。 -- 赠初心相士 · 宋 · 黎廷瑞
□□中节情,未发为
善
性。 -- 送张仲实宜兴州教授 · 元 · 方回
高节美哉方正
善
,渭川欲效此君难。 -- 方竹杖 · 未知 · 未知
子归东吴,庶几
善
息。 -- 杨园之鹘六章伤贤者被谗去位也 · 明 · 区大相
愿言最始终,相
善
以没世。 -- 赠王兄学 · 明 · 周是修
善
字在第八个字的诗句
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永保日新愿,均期
善
自全。 -- 詶赠方周二子 · 明 · 徐祯卿
却善调狮,善伏虎,
善
降龙。 -- 行香子·欲出樊笼 · 元 · 明本
学儒不力冠非误,
善
舞何心袖足旋。 -- 长沙郡斋中夜闻雨不寐 · 宋 · 李曾伯
便能讥陛楯,雨不
善
身谋。 -- 送苏山人谒张司马 其一 · 明 · 王世贞
驱车偶过阙,心不
善
朝政。 -- 送胡瘦篁侍御出京 · 清 · 郑孝胥
轻裘叔子不知寒,
善
饭廉颇终日饱。 -- 军兴三异歌为督师李邺园先生作 · 清 · 李渔
且学云居膺,不思
善
与恶。 -- 罗浮黄龙洞贻六震 · 明 · 释今覞
中谢无所为,泠泠
善
名理。 -- 东山卧 · 清 · 洪亮吉
此邦实繁庶,习俗
善
讼争。 -- 赠孟推官 · 明 · 梁兰
亦有清狂疾,饶君
善
酒尊。 -- 子与病后见贻新诗六章次答 其五 · 明 · 王世贞
善
字在第九个字的诗句
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从小称知己,当场总
善
文。 -- 病中 其六 · 明 · 郑文康
长城万里谁先坏,独
善
平生秦会之。 -- 张魏公 · 清 · 周馨桂
三箧云亡,一瓻许借,
善
本蕲无负。 -- 念奴娇 题蒋孟蘋写书图 · 清 · 朱祖谋
高昌康居聊尔适,鄯
善
月支暂焉息。 -- 送李主事暹奉使西域 · 明 · 夏原吉
受恩垂老惭非分,为
善
无多贵及时。 -- 戊子四月蒙恩嘉奖建坊适大孙率曾孙航海来梧,赋诗志喜 · 清 · 金应澍
归去来兮,彼河滨之
善
游。 -- 追和陶渊明归去来辞 · 宋 · 晁补之
活千七百人,解纵还
善
良。 -- 送汪希道入都 · 元 · 陈栎
流滋既溢馀,毋以小
善
录。 -- 送郭子卢岁贡 · 明 · 梁兰
四方购殊品,十倍酬
善
价。 -- 子明棋战两败输张遇 · 宋 · 孔平仲
君不见汉家将军求
善
马,战骨纵横血流野。 -- 题赵文敏公画马 · 元 · 张翥
善
字在第十个字的诗句
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春秋鼎盛握虎符,此行
善
保千金躯。 -- 送吴司令知金州 · 宋 · 王炎
夫人不色喜,谓尔必陈
善
。 -- 张秀才母七十 · 明 · 王世贞
休夸多才多艺,更休夸、
善
耽家小。 -- 满庭芳 赠潍州苗先生 · 金 · 马钰
我病不饮酒,烹茶又非
善
。 -- 逢曾子固 · 宋 · 梅尧臣
列宿专城且自娱,清名
善
最即前涂。 -- 依韵酬李光化叙怀 · 宋 · 范仲淹
夺弓射汝犹可脱,夺汝
善
马何由归。 -- 题蕃骑图 · 宋 · 韩驹
种成大药称伊功,载生
善
果凭君力。 -- 踏莎行 咏* · 金 · 王哲
诱我进学勤,要在纳诸
善
。 -- 谢资政富公再以近诗见寄 · 宋 · 韩琦
每日家,只造恶,何曾作
善
。 -- 换骨骰 叹贪婪 · 金 · 王哲
最怜怡亭序,笔画兼众
善
。 -- 观怡亭序铭 · 宋 · 郭祥正
善
字在第十一个字的诗句
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左家军势中原震,积久䆮骄
善
观□。 -- 宁南侯左良玉 · 清 · 严遂成
佛老并儒鼎足盛,理归一
善
无烦条。 -- 奉和安中尚书同漕宪登长干塔 · 宋 · 郭祥正
丈人行草天下无,体兼众
善
精神俱。 -- 谢钟离中散惠草书 · 宋 · 郭祥正
率尔作表贡白鹿,皇帝称
善
再三读。 -- 徐记室渭 · 清 · 严遂成
曾沮徐珵南渡议,未齐杨
善
北行赀。 -- 于忠肃谦 其二 · 清 · 严遂成
儒效俗传今若此,苍苍福
善
竟悠哉。 -- 挽薛艮斋 · 宋 · 薛季宣
瓶兮尔本抟土成,何当完
善
落人手。 -- 瓶山古瓶歌 · 清 · 钱梦铃
叔厚德刚官异秩,邦贤元
善
迹同尘。 -- 同年胡竹亭大声擢广东方伯来顾诗以奉谢 · 明 · 吴琏
以足下读古人书,为文章,
善
小学,其为多能若是,而进不能出群士之上,以取显贵者,盖无他焉。 -- 贺进士王参元失火书 · 唐 · 柳宗元
吾于是益有以信人性之
善
,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。” -- 象祠记 · 明 · 王守仁
善
字在第十二个字的诗句
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大鹏何意九霄抟,且学鹪鹩
善
避丸。 -- 偶述二首 其二 · 明 · 张元凯
杜门不拒清谈客,入市贪求
善
本书。 -- 访姚芝乡赋赠 · 清 · 陶元藻
西需一位京朝郎,官虽示显
善
声场。 -- 吾乡有李明府其伯子襟怀夐然世表甘早知敬慕 · 宋 · 陈藻
姚赵吴沈好移写,叶顾钱毛
善
鉴别。 -- 丁松生文澜归书图 · 清 · 王颂蔚
辩者自然为不善,善人不辩
善
芽生。 -- 玩丹砂 赠堂下道人 · 金 · 马钰
忆昔樵江一见君,喜君吃吃
善
谈文。 -- 送胡仲衡 · 宋 · 裘万顷
顾我未知全璧否,期君聊复
善
刀藏。 -- 仪真和同官韵二首 · 宋 · 刘宰
王祥孝感出双鳞,更有姜诗
善
事亲。 -- 夜罾鱼奉亲 · 明 · 胡居仁
兼综九流能说佛,旁通四部
善
谈天。 -- 己亥续怀人诗 其十三 · 清 · 黄遵宪
欲知消长从来意,便是人心
善
恶机。 -- 途叶二绝 · 宋 · 杜范
善
字在第十三个字的诗句
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西行境内五百里,到处逢人称
善
治。 -- 次河南府梅花堂韵 · 明 · 方孝孺
幕僚步卒皆云散,将军归来犹
善
饭。 -- 度辽将军歌 · 清 · 黄遵宪
达如子贡能从政,忧似希文最
善
兵。 -- 哭陆大参 · 明 · 祝允明
地用莫如马,壶头竟何施?寒风
善
相不假式,何必郭家口齿谢家鬐? -- 赵松雪画马 · 宋 · 郑元祐
公侯已卜他年事,况是徐卿积
善
馀。 -- 林泉读书图为徐质赋 · 元 · 凌云翰
政余好赋登临咏,闻说州人最
善
歌。 -- 送叶判官赴高唐时使安南还 · 明 · 高启
道涂处险人多负,邑屋临江俗
善
泅。 -- 夷陵书事寄谢三舍人 · 宋 · 欧阳修
人心天理初无欠,正本端原万
善
生。 -- 元日 · 宋 · 张栻
金城木栅大如斗,五百貔貅誇
善
守。 -- 富阳行 · 宋 · 张宪
向来疏率任天真,此去扶持护
善
邻。 -- 和方景南参议见赠 · 宋 · 王之道
善
字在第十四个字的诗句
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惰得暖而安,饥得饱而驯,汝计则
善
矣,我忧难具陈。 -- 二感 · 宋 · 陆游
公闻之,曰:“吾过而里革匡我,不亦
善
乎!是良罟也!为我得法。使有司藏之,使吾无忘谂。”师存侍,曰:“藏罟不如置里革于侧之不忘也。” -- 里革断罟匡君 · 未知 · 未知
吁嗟亡国甲申年,二竖沉沉婴圣
善
。 -- 效杜甫七歌在长洲县作 · 清 · 余怀
臣等披沥惶恐言,陛下圣明制曰
善
。 -- 风霾行 · 清 · 丁澎
于戏! 睢阳之事,不唯以能死为勇,
善
守为功,所以出奇以耻敌,立懂以怒寇,俾其专力于东南,而去备于西北;力专则坚城必陷,备去则天讨可行。是故即城陷之辰,为克敌之日。世徒知力保于江淮,而不知功靖乎丑虏,论者或未之思欤。 -- 南霁云睢阳庙碑并序 · 唐 · 柳宗元
竿头进尺步雍容,韩信将兵多益
善
。 -- 玉楼春 题何沃泉偶然集 · 清 · 杨玉衔
文明履运,车书同轨。巍巍赫赫,尽
善
尽美。 -- 郊庙歌辞。享太庙乐章。景云舞 · 未知 · 未知
接客接客,高亦接,低亦接,大儿稳
善
会传茶,小儿踉蹡能作揖。 -- 接客篇 · 宋 · 危稹
秀骨苍颜五老人,顾我欣然如素
善
。 -- 望庐山 · 宋 · 李纲
皇览徐公百不忧,衮衮庆源由积
善
。 -- 寿徐尉 · 未知 · 未知
善
字在第十五个字的诗句
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深思彼伐丁丁之声,照古照今兮宜
善
求友。 -- 送小师元楚 · 未知 · 未知
抱节疏仍密,交柯挺复欹,藂生相友
善
,特立甚矜持。 -- 再和倒韵 · 宋 · 苏颂
善
字在第十六个字的诗句
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观公风貌,俊格最青春,多清净,少贪求,
善
事休交失。 -- 蓦山溪 · 金 · 王哲
颇闻置三将军,其一猿臂疾若飞,大者
善
射习兵机。 -- 铙歌短箫曲 · 明 · 王世贞
君不见虞廷五臣昔辅理,化洽垂裳称
善
美。 -- 送少宰叶公拜相北上 · 明 · 卢龙云
【中吕】【粉蝶儿】不知那天道何如?怎生个
善
人家有这场点污!人命事不比其余,若是没清官,无良吏,教我对谁分诉?早是俺活计消疏,更打着这非钱儿不行的时务。 -- 杂剧·救孝子贤母不认尸 · 宋 · 王仲文
愈始闻而惑之,又从而思之,盖所谓“独
善
其身”者也。然吾有讥焉;谓其自为也过多,其为人也过少。其学杨朱之道者邪?杨之道,不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以蓄其妻子,其肯劳其心以为人乎哉?虽然,其贤于世者之患不得之,而患失之者,以济其生之欲,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣!又其言,有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。 -- 圬者王承福传 · 唐 · 韩愈
兵戈天地,淳死后,乱且未有定期。双慈
善
保玉体,无以淳为念。二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣!勿悲勿悲!相托之言,慎勿相负!武功甥将来大器,家事尽以委之。寒食盂兰,一杯清酒,一盏寒灯,不至作若敖之鬼,则吾愿毕矣!新妇结褵二年,贤孝素著。武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情也。 -- 狱中上母书 · 明 · 夏完淳
邻曲有米当共舂,何至一旦不相容?为
善
何尝分士农,尧民皆当变时雍。 -- 论邻人 · 宋 · 陆游
虽然,车仆马毙,而患亦不及辙,是辙者,
善
处乎祸福之间也。 -- 名二子说 · 宋 · 苏洵
然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则
善
矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带 -- 兼爱 · 先秦 · 墨子
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至
善
。 -- 大学之道 · 未知 · 未知
善
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华屋辞荣养,佳城合旧封,浮生无定相,众
善
有遗踪。 -- 邵湘母挽诗 · 唐 · 朱长文
边头战士寒堕指,霜风猎猎阵云起,湓城
善
地亦靠里。 -- 观调发四首 · 宋 · 刘克庄
或云自从汉武开西域,耗折十万众,博得
善
马数十匹。 -- 战城南 · 宋 · 耶律铸
【幺篇】觑哥哥千般儿慷慨,道不的一声叫
善
哉。只待剑光挥三尺水晶牌,你权做个南海岸救苦难观自在。我这里磕头礼拜。听言说教我笑咍咍。 -- 杂剧·邯郸道省悟黄粱梦 · 元 · 马致远
赵人患鼠,乞猫于中山。中山人予之猫,猫
善
捕鼠及鸡。月余,鼠尽而鸡亦尽。其子患之,告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎无鸡。夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉,毁伤吾器用,吾将饥寒焉,不病于无鸡乎?无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远,若之何而去夫猫也!” -- 乞猫 · 明 · 刘基
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事
善
能,动善时。 -- 老子·八章 · 先秦 · 佚名
问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二
善
才,年长色衰,委身为贾人妇。 -- 琵琶行并序 / 琵琶引 · 唐 · 白居易
王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,
善
应对,家世住京师。定国南迁归,余问柔:“广南风土, 应是不好?”柔对曰:“此心安处,便是吾乡。”因为缀词云。 -- 定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 · 宋 · 苏轼
呰孝元于渭茔,执奄尹以明贬。襃夫君之
善
行,废园邑以崇俭。过延门而责成,忠何辜而为戮?陷社稷之王章,俾幽死而莫鞠;忲淫嬖之凶忍,勦皇统之孕育。张舅氏之奸渐,贻汉宗之倾覆。 -- 西征赋 · 未知 · 未知
善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;
善
闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。 -- 老子(节选) · 未知 · 未知
善
字在第十八个字的诗句
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王出,复语。左史倚相趋过。王曰:“是良史也,子
善
视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰:“臣尝问焉,昔穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗,以止王心,王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也;若问远焉,其焉能知之?” -- 子革对灵王 · 先秦 · 左丘明
丈夫立身崇德亦如此,临深为高窃所耻,一
善
成名止自止。 -- 粤峰歌赠鸿胪梁君禹范 · 明 · 湛若水
安期生,世知其为仙者也,然太史公曰:蒯通
善
齐人安期生,生尝以策干项羽,羽不能用,羽欲封此两人,两人终不肯受,亡去。 -- 安期生?并引? · 宋 · 苏轼
【赚煞尾】想着我扑乳牛力气全,杀劣马心非
善
,但提起这泼性命,我可早身轻体健。俺两个若还厮撞见,不着那厮巧语花言。遮莫你驾云轩,平地升仙,将我这摘胆剜心手段展。须直赶到玉皇殿前,撞入那月宫里面,我把他死羊般拖下九重天。 -- 杂剧·马丹阳三度任风子 · 元 · 马致远
学书效迂缓,学优利速售;今日分手去,及早
善
为谋。 -- 村塾 · 明 · 卢若腾
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积
善
成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 -- 劝学(节选) · 先秦 · 荀子
【倘秀才】直到那判生死阎王殿前,更到那掌
善
恶曹司案边,他道我这枉死情由实可怜。姻缘注五百载,阳寿有二十年,因此上把刚魂放免。 -- 杂剧·萨真人夜断碧桃花 · 未知 · 未知
张曰:“君读书明理,亦知慕善为乐:当其闻一
善
言时,不胜激劝;见一善事时,不胜鼓舞。但旋过旋忘,信根原自不深,恒性是以不固,故平生善行善言,都是敷衍浮沉,何尝有一事着实!且满腔意恶。起伏缠绵,犹欲责天美报,如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉!君从今后,凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念,先具猛力,一切摒除,收拾干干净净,一顾念头,只理会善一边去;若有力能行的善事,不图报,不务名,不论大小难易,实实落落 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
【鸳鸯煞】万万载户口增田畴辟民归善,民归
善
省刑罚薄税敛差徭免差徭免,日月同明,日月同明嵩岳齐肩。唱道、唱道虎据中原,虎据中原龙飞九天,龙飞 -- 【双调】新水令_大明开放九 · 未知 · 未知
天下男子唯刘伶,彼形甚醉心独醒,妇言虽
善
亦不听。 -- 哲妇叹 · 元 · 黄玠
善
字在第十九个字的诗句
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使合同异之见,而惟是之归,予知其必有以助
善
政于熙丰也。 -- 林文节参候帖赞 · 宋 · 岳珂
丛茂如云盖有自,身飘著土当从谁?畦傍筑室
善
取譬,叶上濡墨仍题诗。 -- 芭蕉庵,为僧赋 · 宋 · 郑元祐
凛承百王后,读史思持盈,古事寸心鉴,取法择
善
行。 -- 读通鉴纪事本末·甲申鼎革 · 清 · 颙琰
与人方便,救人危患,休趋富汉欺穷汉。恶非难,
善
为难,细推物理皆虚幻,但得个美名儿留在世间。心,也得安;身,也得安。 -- 【中吕】山坡羊_人生于世, · 元 · 张养浩
今国家尽制郡邑,连置守宰,其不可变也固矣。
善
制兵,谨择守,则理平矣。 -- 封建论 · 唐 · 柳宗元
百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓
善
御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓
善
御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
【隔尾】见高车来俺只索倒屣连忙接,本待要求
善
价而沽诸,争奈这行货儿背时也。 -- 杂剧·死生交范张鸡黍 · 元 · 宫天挺
含血吮创抚战士,思摩奋呼乞效死。则知不独
善
战善乘时,以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。 -- 七德舞-美拨乱,陈王业也 · 唐 · 白居易
【滚绣球】我这里自三思:俺那儿做伴的,都是些
善
人君子。孔子云与朋友切切傯傯。有朋自远方至如此,怕不我重管待理当如是,则为这一顿饭剪了一缕青丝。做儿的攻书十载可便学成儒业,做娘的请客三番敢剪做戒师,我甘分无辞。 -- 杂剧·晋陶母剪发待宾 · 元 · 秦简夫
善
字在第二十个字的诗句
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士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告
善
道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。 -- 豫让论 · 明 · 方孝孺
数里,鬼言:“步行太亟,可共递相担,何如?”定伯曰:“大
善
。”鬼便先担定伯数里。鬼言:“卿太重,将非鬼也?”定伯言:“我新鬼,故身重耳。”定伯因复担鬼,鬼略无重。如是再三。定伯复言:“我新鬼,不知有何所畏忌?”鬼答言:“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水,定伯令鬼先渡,听之,了然无声音。定伯自渡,漕漼作声。鬼复言:“何以作声?”定伯曰:“新死,不习渡水故耳,勿怪吾也。” -- 宋定伯捉鬼 · 魏晋 · 干宝
晋侯求之,不获,以绵上为之田。曰:“以志吾过,且旌
善
人。” -- 介之推不言禄 · 先秦 · 左丘明
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不
善
者而改之。”《述而》 -- 论语十二章 · 先秦 · 佚名
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不
善
者而改之。” -- 论语十则 · 先秦 · 佚名
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动
善
时。 -- 老子·八章 · 先秦 · 佚名
造长山而慷慨,伟龙颜之英主。胸中豁其洞开,群
善
湊而必举。存威格乎天区,亡坟掘而莫御。临揜坎而累抃,步毁垣以延。 -- 西征赋 · 未知 · 未知
仆之怪君甚久矣,不忆往日任宋城县尉乎?仆稍
善
文章,每蒙提奖,勤勤见遇,又以齐,叨承恩顾,铭心在骨。 -- 与御史高昌宇书 · 唐 · 王泠然
南京柳麻子,黧黑,满面疤癗,悠悠忽忽,土木形骸,
善
说书。一日说书一回,定价一两。十日前先送书帕下定,常不得空。南京一时有两行情人:王月生、柳麻子是也。余听其说景阳冈武松打虎白文,与本传大异。其描写刻画,微入毫发,然又找截干净,并不唠叨。????夬声如巨钟,说至筋节处,叱咤叫喊,汹汹崩屋。武松到店沽酒,店内无人,謈地一吼,店中空缸空甓皆瓮瓮有声。闲中著色,细微至此。主人必屏息静坐,倾耳听之,彼方掉舌 -- 柳敬亭说书 · 明 · 张岱
贞甫讳果,字贞甫。娶王氏,无子,养女一人。有弟曰
善
继、善述。其卒以嘉靖三十四年七月日,年四十有二。即以是年某月日,葬于某原之先茔。可悲也已!铭曰: -- 沈贞甫墓志铭 · 明 · 归有光
善
字在第二十一个字的诗句
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翁兮莫谓受多磨,命困前因可奈何?我亦沉沦无片
善
,空怜岁月已蹉跎。 -- 和纪姑公五首 其一 · 清 · 费墨娟
【尾】知勤儿每高低眉睫看头势,觑子弟每颜色精神
善
取觅。怎恁地伊家快 -- 【南吕】梁州第七 妓门庭 · 元 · 朱庭玉
美心聪俏,天生的来知音解吕明宫调。课赋与吟诗,
善
经史通三教,你看他弹弦 -- 【正宫】赛鸿秋北 · 元 · 汤舜民
【尾】畅道引臂员扇,棒过处飞星如箭,茂林中法头不
善
。指觑窝落在花柳场边,不吊上也无一步远。 -- 【南吕】一枝花_为打球子作 · 元 · 王和卿
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其
善
也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! -- 虽有嘉肴 · 两汉 · 戴圣
含血吮创抚战士,思摩奋呼乞效死。则知不独善战
善
乘时,以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。 -- 七德舞-美拨乱,陈王业也 · 唐 · 白居易
【仙吕】【点绛辱】则我这剑戟藏收,臂无锦鞲,衣袍旧。马
善
人熟,想往日威风赳。 -- 杂剧·狄青复夺衣袄车 · 未知 · 未知
后先死孝真一辙,麻衣雪涕称孤儿,我昔升堂拜圣
善
,图中光景犹能追。 -- 题徐鞠人同年北江旧庐图 · 清 · 沈曾桐
善
字在第二十二个字的诗句
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欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百
善
;苟或非义而动,背理而行。以恶为能,忍作残害。阴贼良善,暗侮君亲。慢其先生,叛其所事。诳诸无识,谤诸同学。虚诬诈伪,攻讦宗亲。刚强不仁,狠戾自用。是非不当,向背乖宜。虐下取功,谄上希旨。受恩不感,念怨不休。轻蔑天民,扰乱国政。赏及非义,刑及无辜。杀人取财,倾人取位。诛降戮服,贬正排贤。凌孤逼寡,弃法受赂。以直为曲,以曲为直。入轻为重,见杀加怒。知过 -- 太上感应篇 · 宋 · 李昌龄
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“
善
哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 -- 伯牙鼓琴 · 未知 · 未知
贞甫讳果,字贞甫。娶王氏,无子,养女一人。有弟曰善继、
善
述。其卒以嘉靖三十四年七月日,年四十有二。即以是年某月日,葬于某原之先茔。可悲也已!铭曰: -- 沈贞甫墓志铭 · 明 · 归有光
风尘素净身,烟月清闲字。莺花坛上友,歌舞洞中师。积
善
因慈,守一点全 -- 【南吕】一枝花_鬓鬟梳绿云 · 未知 · 未知
【折桂令】我忙合手顶礼神祗,现掌着死生文簿,何曾错
善
恶毫厘。只愿你检验轮回,速显灵威,将那厮直押送十八层地狱阿鼻,才见的你百千年天性忠直。 -- 杂剧·朱砂担滴水浮沤记 · 未知 · 未知
县官桑侯仁且明,贤哉贤哉非宁诚。高风不在宋均下,
善
政直与刘昆并。 -- 杀虎行 · 明 · 袁华
少日胸中万丈虹,著书老尚有新功,同乡我惜知君晚,
善
士天胡赋此穷。 -- 邑人李子宽公绰以所著十说及论孟解相示极有 · 宋 · 孙应时
善
字在第二十三个字的诗句
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伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“
善
哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 -- 伯牙绝弦 · 未知 · 未知
依本分而致谦恭,守规矩而遵法度。谐和宗族,解释冤怨。
善
人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善,不可口是心非。恒记有益之语,罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛,除当途之瓦石。修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。 -- 文昌帝君阴骘文 · 未知 · 未知
善
字在第二十四个字的诗句
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伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽
善
知马,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。” -- 送温处士赴河阳军序 · 唐 · 韩愈
今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为
善
;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎? -- 原毁 · 唐 · 韩愈
十二宫分了巳未,禀乾坤二气成形质。颜色异种多般,本性
善
群兽难及。向塞北,李陵台畔,苏武坡前,嚼卧夕阳外,趁满目无穷草地。散一川平野,走四塞荒陂。驭车善致晋侯欢,拂石能逃左慈危。舍命于家,就死成仁,杀身报国。 -- 【般涉调】哨遍_秋扇合欢制 · 元 · 曾瑞
【醉春风】我则待扶明主晋灵公,助贤臣屠岸贾。凭着我能文
善
武万人敌,俺父亲将我来许、许。可不道马壮人强,父慈子孝,怕甚么主忧臣辱。 -- 杂剧·冤报冤赵氏孤儿 · 元 · 纪君祥
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居,
善
地;心,善渊;与,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。 -- 老子(节选) · 未知 · 未知
登斯缀者,不负国家之乐育,不孤师门之礼教,不忘朋簪之
善
导。 -- 南京书院题名记 · 宋 · 范仲淹
善
字在第二十五个字的诗句
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欧阳文忠公尝问余:“琴诗何者最善?答以退之听颖师琴诗最
善
。公曰:此诗最奇丽,然非听琴,乃听琵琶也。余深然之。建安章质夫家善琵琶者,乞为歌词。余久不作,特取退之词,稍加隐括,使就声律,以遗之云。 -- 水调歌头·昵昵儿女语 · 宋 · 苏轼
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为
善
,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。 -- 答司马谏议书 · 宋 · 王安石
然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“
善
战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤? -- 日喻 · 宋 · 苏轼
【迎仙客】出神州十字街,下东岳摄魂台,奉圣帝速风早到来。积
善
的遇着祯祥,作恶的生下患害。哭的那厮急煎煎抹泪揉腮。张屠笑吟吟,醉里乾坤大。 -- 杂剧·小张屠焚儿救母 · 未知 · 未知
【寨儿令】端的,端的,全无半点疏失,又不见敌军武艺低。虽存孝,
善
兵机,也托赖着当今帝。 -- 杂剧·雁门关存孝打虎 · 未知 · 未知
善
字在第二十六个字的诗句
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善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭,无关楗而不可开;
善
结,无绳约而不可解。 -- 老子(节选) · 未知 · 未知
其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其
善
鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨 -- 送孟东野序 · 唐 · 韩愈
嫩蕊更须人护惜,柔条为怕鸟衔残。倚阑细玩生生理,可喜矫儿
善
保全。 -- 舞春风 咏花幡,并序 · 清 · 顾太清
【醉春风】他生的粉脸似秋莲,春纤如玉葱。鞋弓袜小步轻盈,能歌
善
咏,咏。雁柱轻移,冰弦款拨,便是那铁石人也情动。 -- 【中吕】粉蝶儿 题情 · 未知 · 未知
善
字在第二十七个字的诗句
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上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居,善地;心,
善
渊;与,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。 -- 老子(节选) · 未知 · 未知
张曰:“君读书明理,亦知慕善为乐:当其闻一善言时,不胜激劝;见一
善
事时,不胜鼓舞。但旋过旋忘,信根原自不深,恒性是以不固,故平生善行善言,都是敷衍浮沉,何尝有一事着实!且满腔意恶。起伏缠绵,犹欲责天美报,如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉!君从今后,凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念,先具猛力,一切摒除,收拾干干净净,一顾念头,只理会善一边去;若有力能行的善事,不图报,不务名,不论大小难易,实实落落 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
至于通《易》之神明,得《诗》之风化,洞《春秋》褒贬之法,达礼乐制作之情,
善
言二帝三王之书,博涉九流百家之说者,盖互有人焉。 -- 南京书院题名记 · 宋 · 范仲淹
善
字在第二十八个字的诗句
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【旋风子】祥云缥缈,飞升体探人间。湛湛清天不可欺,未曾举意早先知。
善
恶到头终有报,只争来早与来迟。 -- 戏文·幽闺记 · 元 · 施耐庵
【天下乐】敢待卖弄你这英雄大丈夫,准也波如。自窨付,可甚的养由基
善
穿杨百步馀?那一个无功劳的请俸禄? -- 杂剧·薛仁贵荣归故里 · 元 · 张国宾
系曰:昔当阳成侯姓杜氏,下十世而生依艺,令于巩。依艺生审言,审言
善
诗,官至膳部员外郎。审言生闲,闲生甫;闲为奉天令。甫字子美,天宝中献三大礼赋,明皇奇之,命宰相试文,文善,授右卫率府胄曹。属京师乱,步谒行在,拜左拾遗。岁馀,以直言失,出为华州司功,寻迁京兆事。旋又弃去。扁舟下荆、楚间,竟以寓卒,旅殡岳阳,享年五十九。夫人弘农杨氏女,父曰司农少卿怡,四十九年而终。嗣子曰宗武,病不克葬,殁,命其子嗣业 -- 唐故工部员外郎杜君墓系铭并序 · 唐 · 元稹
公悲喜交集,遂不愿为官,辞江陵回籍。张高其义,厚赠而还。公居乡,为
善
益力;其子娶媳,连生七子皆育,悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙,身享康寿八十八岁,人皆以实行善事回天之报云。 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
事在可疑,有司难之。次子论列于朝,特封寿光县太君。诰词有蕴仁积
善
之褒,因采纶言以名所居之堂曰“积善”,日与亲旧歌酒为寿于其间,命族孙端礼作庆寿光曲,以纪一时之美。其词曰: -- 庆寿光 · 宋 · 晁端礼
善
字在第二十九个字的诗句
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【鹊踏枝】动不动黄桑棒拷折腰,是不是坐囚牢。我可甚恭俭温良,你可甚
善
与人交? -- 杂剧·摩利支飞刀对箭 · 未知 · 未知
善
字在第三十个字的诗句
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取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。夫心起於善,
善
虽未为,而吉神已随之。或心起於恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,後自改悔,诸恶莫作,众善奉行。久久必获吉庆,所谓转祸为福也。故吉人语善,视善,行善。一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。 -- 太上感应篇 · 宋 · 李昌龄
有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。人问其故。曰:“此其父
善
游。” -- 父善游 · 先秦 · 吕不韦 撰
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居,善地;心,善渊;与,
善
仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。 -- 老子(节选) · 未知 · 未知
善
字在第三十一个字的诗句
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郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚
善
。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。 -- 种树郭橐驼传 · 唐 · 柳宗元
古之善读书者,始乎博,终乎约,博之而非夸多斗靡也,约之而非保残安陋也。
善
读书者根柢于性命而究极于事功:沿流以溯源,无不探也;明体以适用,无不达也。尊所闻,行所知,非善读书者而能如是乎! -- 传是楼记 · 清 · 汪琬
【滚绣球】这一个戗金铠身上穿。那一个蘸钢鞭腕上悬,一个个气昂昴性儿不
善
,他每都叫吼吼捋袖拉拳,走的我腿又酸脚又软,不由我不心惊胆战,索陪着笑脸儿褪后趋前。你觑那昏昏怨雾迷千里,更和那惨惨浮云散几天,端的是苦海无边。 -- 杂剧·萨真人夜断碧桃花 · 未知 · 未知
谁遣大宅浮春阳,他年朝路偕翱翔,惟南有斗耿昊苍,一字定寄渔樵乡,老子
善
诵君叵忘。 -- 鹿鸣燕 · 宋 · 陈造
善
字在第三十二个字的诗句
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古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为
善
。 -- 原毁 · 唐 · 韩愈
百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓
善
学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
【仙吕】【点绛唇】则俺这令史当权;案房里面关文卷,但有半点儿牵连,那刁蹬无良
善
。 -- 杂剧·包待制智斩鲁斋郎 · 元 · 关汉卿
百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓
善
学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
善
字在第三十三个字的诗句
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上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,
善
信;正,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。 -- 老子(节选) · 未知 · 未知
乃云太上亲传一管笔、三轴经,无忧祖师传至我,我奉行之无足惊!吾闻上古俞跗
善
疗疾,不施汤液、尚须皮毛解剥净洗五藏腥,如何三经一笔乃尔灵!人报以金掷之如瓦砾,以廉售欲岂比长安清,亦何必隐居辛苦注草经。 -- 医师行,赠袁炼师 · 元 · 杨维桢
不善入者,非实录,垣外之耳,乌能治堂而皇之中之优也耶?则史之言,必有余呓。不
善
出者,必无高情至论,优人哀乐万千,手口沸羹,彼岂复能自言其哀乐也耶?则史之言,必有余喘。 -- 尊史 · 清 · 龚自珍
【那吒令】你惩般病,也是自己害的;我但开口,便说顺着小的;他虽不中,你也不是个
善
的。那婆娘重一斤,你十六两无偏坠,不由我冷笑微微。 -- 杂剧·都孔目风雨还牢末 · 未知 · 未知
善
字在第三十四个字的诗句
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方是时,孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽,奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子
善
继皆在幕府。奇逢密上书承宗,承宗以军事疏请入见。忠贤大惧,绕御床而泣,以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征,不起,承宗欲疏请以职方起赞军事,使元仪先之,奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇,容城危困,乃携家入易州五公山,门生亲故从而相保者数百家,奇逢为教条部署守御,而弦歌不辍。 -- 孙征君传 · 清 · 方苞
今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有
善
,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎? -- 原毁 · 唐 · 韩愈
天神言:“汝虽有好意,然何足道也?”对曰:“虽知区区水滴不能救,然吾尝侨居是山,禽兽
善
待,皆为兄弟,吾不忍见其毁于火也!” -- 鹦鹉灭火 · 南北朝 · 刘义庆
管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终
善
遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。 -- 管晏列传 · 两汉 · 司马迁
黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店。予买田其间,因往相田,得疾。闻麻桥人庞安常
善
医而聋,遂往求疗。安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也。” -- 游兰溪 / 游沙湖 · 宋 · 苏轼
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之
善
者好之,其不善者恶之。” -- 论语七则 · 未知 · 未知
乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之
善
鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎? -- 送孟东野序 · 唐 · 韩愈
善
字在第三十五个字的诗句
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【小桃红】你道俺老而不死是为贼,俺若不死成何济?呀!昨日个王弘道命亏,今日个李从
善
辞世,天那!则俺那一班儿白发故人稀。 -- 杂剧·玎玎珰珰盆儿鬼 · 未知 · 未知
【倘秀才】端的是好热闹也禅房寺宇,了得也山僧施主,可不道四大人天火最毒,只我个
善
知识,没贪图,待布施与你一千枝蜡烛。 -- 杂剧·昊天塔孟良盗骨 · 元 · 朱凯
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一
善
,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。 -- 刑赏忠厚之至论 · 宋 · 苏轼
【满庭芳】杀人贼我招,相公把干连人放了,犯法的难饶。俺哥哥山海也似恩未报,怎肯道
善
与人交。那婆娘罪恶到,官人上难学,空养着家中俏。我根前欲待私情暗约,那婆娘笑里暗藏刀。 -- 杂剧·鲠直张千替杀妻 · 未知 · 未知
善
字在第三十六个字的诗句
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河南北学者,岁时奉祀百泉书院,而容城与刘因、杨继盛同祀,保定与孙文正承宗、鹿忠节
善
继并祀学宫,天下无知与不知,皆称曰夏峰先生。 -- 孙征君传 · 清 · 方苞
【元和令】你这一去少主吉多主凶,则宜止不宜动。可不道箭安弦上慢张弓,方信道紧行无
善
踪。 -- 杂剧·小尉迟将斗将认父归朝 · 未知 · 未知
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;正,
善
治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。 -- 老子(节选) · 未知 · 未知
善
字在第三十七个字的诗句
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【寄生草】他目下交三岁,你若抬举他更数年。常则是公心教训诚心劝,教的他为人谨慎于人
善
,不许他初年随顺中年变。俺便死也难忘你这天高地厚情,员外你则可怜见,小冤家少母无爹面。 -- 杂剧·包龙图智赚合同文字 · 未知 · 未知
善
字在第三十八个字的诗句
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劲松彰于岁寒,贞臣见于国危。入郑都而抵掌,义桓友之忠规。竭股肱于昏主,赴涂炭而不移;世
善
职于司徒,缁衣弊而改为。 -- 西征赋 · 未知 · 未知
较面朝之焕炳,次后庭之猗靡。壮当熊之忠勇,深辞辇之明智。卫鬒发以光鑑,赵轻体之纤丽。咸
善
立而声流,亦宠极而祸侈。 -- 西征赋 · 未知 · 未知
王子应之曰:“人生而重丈夫,谓之胄子;胄子成人,能治上官,谓之士;士率众时作,谓之伯;伯能移
善
于众,与百姓同,谓之公;公能树名生物,与天道俱,谓之侯;侯能成群,谓之君;君有广德,分任诸侯而敦信,曰予一人;善至于四海,曰天子;达于四荒,曰天王。四荒至,莫有怨訾,乃登为帝。” -- 太子晋解(摘选) · 两汉 · 刘向
【感皇恩】呀,他那里喑气吞声,侧立傍行。则管里哭啼啼,悲切切,不住泪盈盈。往常时似羊儿般软
善
,端的似耍马儿般胡伶。你道我闲聒噪,他那里撒滞殢,不惺惺。 -- 杂剧·神奴儿大闹开封府 · 未知 · 未知
善
字在第三十九个字的诗句
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是以圣王觉寤,捐子之之心,而不说田常之贤,封比干之后,修孕妇之墓,故功业覆于天下。何则?欲
善
亡厌也。夫晋文亲其雠,强伯诸侯;齐桓用其仇,而一匡天下。何则?慈仁殷勤,诚加于心,不可以虚辞借也。 -- 狱中上梁王书 · 两汉 · 邹阳
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“
善
哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 -- 伯牙绝弦 · 未知 · 未知
【混江龙】太王修公刘德行,岐山下市井不年成。王季立丕承祖考,太伯贤远入蛮荆。次及西伯文王
善
养老,直至当今天子致升平。当此际纣君暴虐,废天时殷道难行,宠妲已贪淫肆虐,信恶来滥法极刑,建鹿台宫为九市,奏淫歌夜至达明,酒为池可行舟楫,肉为林不问羶腥,裸形体去逐男女,剖心肝故杀公卿,天降灾三年不雨,民失业四海逃生。听众口一词可伐,会诸侯八百来盟,戊午日孟津师渡,甲子日牧野交兵。彼纣王火中燔死,妲己氏剑下尸 -- 杂剧·辅成王周公摄政 · 元 · 郑光祖
【小桃红】哎,你这些小儿每街上闹镬铎,则愿的碾得娘没一个。赶着我后巷前街打踅磨,我也不是
善
婆婆。我将怀中干饼频频摸,我与那相识每会合,宾朋每同坐,都是些羊弟兄狗哥哥。 -- 杂剧·随何赚风魔蒯通 · 未知 · 未知
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;正,善治;事,
善
能;动,善时。夫唯不争,故无尤。 -- 老子(节选) · 未知 · 未知
【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权,天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为
善
的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也,做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。 -- 窦娥冤 · 元 · 关汉卿
善
字在第四十个字的诗句
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【三】古铜时下收,菱花何处选。今来特许良工见,气吹黯雾飞天外,手抚残云离月边。光彩如银练,高低
善
辨,貌陋能传。 -- 【般涉调】哨遍_秋扇合欢制 · 元 · 曾瑞
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不
善
者恶之。” -- 论语七则 · 未知 · 未知
【收尾】朕专待正衣冠,尊相貌,就凌烟图画功臣像,卿莫负勒金石,铭钟鼎,向青史标题姓字香。能用兵,
善
为将,有心机,有胆量。仰看天文算早象,俯察山川辨形状。作战先将九地量,决战须将五间防。昼战多将旗帜张,夜战频将火鼓扬。步战屯云护军帐,水战随风使帆桨。奇正相生兵最强,仁智兼行勇怎当!专听将军定四方,坐拟元戎取乱亡。飞奏边功进表章,齐和升平回帝乡。比及列土分茅拜卿相,光将这各部下军卒重重的赏! -- 杂剧·宋太祖龙虎风云会 · 元 · 罗贯中
谈道义而化奸顽,讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。矜孤恤寡,敬老怜贫,举
善
荐贤,饶人责己。措衣食,周道路之饥寒;施棺椁,免尸骸之暴露。造漏泽之仁园,兴启蒙之义塾。家富,提携亲戚;岁饥,赈济邻朋。 -- 文昌帝君阴骘文 · 未知 · 未知
初行之日,杂念纷乘,非疑则惰,忽忽时日,依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前,叩头流血,敬发誓愿:
善
念真纯,善力精进,倘有丝毫自宽,永堕地狱。每日清晨,虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时,皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者,不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知,力之继不继,皆欢喜行持,委曲成就而后止。随缘方便,广植阴功,且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言,逢 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
【三】或是包馒头待上宾,或是裹馄钝请伴侣。向磁罐中软火儿葱椒火乌,胜如黄犬能医冷,赛过胡羊
善
补虚。添几盏椒花露,你装的肚皮饱旺,我的性命何辜。 -- 【中吕】粉蝶儿_朱诉冤性鲁 · 元 · 姚守中
一夕,山水大出,漂室庐,塞溪而下。人骑木乘屋,号呼求救者声相连也。道士具大舟,躬蓑笠,立水浒,督
善
水者绳以俟,见人至即投木、索引之,所存活者甚众。平旦,有兽身没波涛中,而浮其首左右盼,若求救者。道士曰:“是亦有生,必速救之。”舟者应言往,以木接上之。乃虎也。始到蒙蒙然坐而舐其毛,比及岸,则瞠目视道士,跃而攫之仆地。舟人奔救,道士得不死而重伤焉。 -- 道士救虎 · 明 · 刘基
郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产曰:“毁乡校,何如?”子产曰;“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之
善
否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川⑾:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。”然明曰:“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣?” -- 子产不毁乡校 · 先秦 · 左丘明
善
字在第四十一个字的诗句
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正令举世皆杨墨,邪正岂复劳商搉?虽然此道久横流,执热其谁不思濯?鲁邹遗书世皆读,要以尊信为
善
学。 -- 题尊信斋 · 宋 · 陆游
其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其
善
鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨 -- 送孟东野序 · 唐 · 韩愈
【太平令】恰便是九重阙蓬莱宫殿,五云乡紫气攸然。动仙音清霄普遍,列幢幡飘摇皆现。也是俺,有缘,遇
善
缘,贺飞腾入普陀天院。 -- 杂剧·龙济山野猿听经 · 未知 · 未知
善
字在第四十二个字的诗句
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首频嗟呀,陶县令掩柴扉缄口慵攀话,苏司业检奚囊弹指告消乏,白衣人在那答? 约游春友不至效张鸣
善
句里用韵 -- 【正宫】醉太平 重九无酒 · 元 · 汤舜民
永之氓咸善游。一日,水暴甚,有五、六氓乘小船绝湘水。中济,船破,皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰:“汝
善
游最也,今何后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后。”曰:“何不去之?”不应,摇其首。有顷,益怠。已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。 -- 哀溺文序 · 唐 · 柳宗元
时黄祖太子射,宾客大会。有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪
善
,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎?”衡因为赋,笔不停缀,文不加点。其辞曰: -- 鹦鹉赋 · 两汉 · 祢衡
晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王。王曰:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固
善
盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰:“ 圣人非所与熙也,寡人反取病焉。” -- 晏子使楚 · 两汉 · 刘向
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,
善
时。夫唯不争,故无尤。 -- 老子(节选) · 未知 · 未知
太宗朝,有王著者学右军书,深得其法,侍书翰林。帝听政之余,留心笔墨,数遣内侍持书示著,著每以为未
善
,太宗遂刻意临学。又以问著,对如初。或询其意,著曰:“书固佳矣,若遽称善,恐帝不复用意矣。”其后,帝笔法精绝,逾前古,世以为由著之规益也。 -- 宋太宗学书 · 宋 · 王辟之
秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚
善
;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 -- 唐雎不辱使命 · 未知 · 未知
垂训以格人非,捐资以成人美。作事须循天理,出言要顺人心。见先哲于羹墙,慎独知于衾影。诸恶莫作,众
善
奉行。永无恶曜加临,常有吉神拥护。近报则在自己,远报则在儿孙。百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉? -- 文昌帝君阴骘文 · 未知 · 未知
【天下乐】方信道秉正公直是大丈夫。我可便犹也波豫,自应付。我则待赤心报国将社稷扶,我则待要将良
善
举,我则待把奸恶除,我一心儿敢与民做主。 -- 杂剧·十探子大闹延安府 · 未知 · 未知
善
字在第四十三个字的诗句
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事在可疑,有司难之。次子论列于朝,特封寿光县太君。诰词有蕴仁积善之褒,因采纶言以名所居之堂曰“积
善
”,日与亲旧歌酒为寿于其间,命族孙端礼作庆寿光曲,以纪一时之美。其词曰: -- 庆寿光 · 宋 · 晁端礼
善
字在第四十四个字的诗句
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欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善;苟或非义而动,背理而行。以恶为能,忍作残害。阴贼良
善
,暗侮君亲。慢其先生,叛其所事。诳诸无识,谤诸同学。虚诬诈伪,攻讦宗亲。刚强不仁,狠戾自用。是非不当,向背乖宜。虐下取功,谄上希旨。受恩不感,念怨不休。轻蔑天民,扰乱国政。赏及非义,刑及无辜。杀人取财,倾人取位。诛降戮服,贬正排贤。凌孤逼寡,弃法受赂。以直为曲,以曲为直。入轻为重,见杀加怒。知过 -- 太上感应篇 · 宋 · 李昌龄
乱曰:跋涉遐路,艰以阻兮。终其永怀,窘阴雨兮。历观群都,寻前绪兮。考之旧闻,厥事举兮。登高斯赋,义有取兮。则
善
戒恶,岂云苟兮?翩翩独征,无俦与兮。言旋言复,我心胥兮。 -- 述行赋 · 两汉 · 蔡邕
亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友
善
,谓为信然。 -- 隆中对 · 魏晋 · 陈寿
【石榴花】则见压肩叠脊相簇一周遭,劝着的不睬半分毫。那厮憔憔忄敞忄敞,挥天霍地怒难消,你正是晏平仲
善
与人交,走函关不肯学鸡叫,没钱呵扯着他跳周桥。 -- 杂剧·宋上皇御断金凤钗 · 未知 · 未知
初行之日,杂念纷乘,非疑则惰,忽忽时日,依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前,叩头流血,敬发誓愿:善念真纯,
善
力精进,倘有丝毫自宽,永堕地狱。每日清晨,虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时,皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者,不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知,力之继不继,皆欢喜行持,委曲成就而后止。随缘方便,广植阴功,且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言,逢 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产曰:“毁乡校,何如?”子产曰;“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所
善
者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川⑾:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。”然明曰:“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣?” -- 子产不毁乡校 · 先秦 · 左丘明
善
字在第四十五个字的诗句
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阆苑仙家白锦袍,海山银阙宴蟠桃。三峰月下鸾声远,万里风头鹤背高。贫道乃上界太白金星是也。职掌人间赏
善
罚恶录料长短之事。行善者增添福禄,作恶者减算除年。因赴 -- 杂剧·施仁义刘弘嫁婢 · 未知 · 未知
秦之围邯郸,赵使平原君求救,合从于楚,约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰:“使文能取胜,则
善
矣。文不能取胜,则歃血于华屋之下,必得定从而还。士不外索,取于食客门下足矣。”得十九人,余无可取者,无以满二十人。门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰:“遂闻君将合从于楚,约与食客门下二十人偕,不外索。今少一人,愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰:“先生处胜之门下几年于此矣?”毛遂曰:“三年于此矣。” -- 毛遂自荐 · 两汉 · 司马迁
善
字在第四十六个字的诗句
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唐子曰:“杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼;杀天下之人而尽有其布粟之富,而反不谓之贼乎?三代以后,有天下之
善
者莫如汉,然高帝屠城阳,屠颍阳,光武帝屠城三百。使我而事高帝,当其屠城阳之时,必痛哭而去之矣;使我而事光武帝,当其屠一城之始,必痛哭而去之矣。吾不忍为之臣也。” -- 室语 · 清 · 唐甄
始居雍丘,遭大水,有粟二廪,将以舟载之,见民走避溺者,遂弃其粟,以舟载之。见民荒岁,聚其里人饲之,粟尽乃止。怿
善
剑及铁简,力过数人,而有谋略。遇人常畏,若不自足。其为人不甚长大,亦自修为威仪,言语如不出其口,卒然遇人,不知其健且勇也。 -- 桑怿传 · 宋 · 欧阳修
大夫种乃献谋曰:“夫吴之与越,唯天所授,王其无庸战。夫申胥、华登,简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。夫一人
善
射,百夫决拾,胜未可成。夫谋必素见成事焉,而后履之,不可以授命。王不如设戎,约辞行成,以喜其民,以广侈吴王之心。吾以卜之于天,天若弃吴,必许吾成而不吾足也,将必宽然有伯诸侯之心焉;既罢弊其民,而天夺之食,安受其烬,乃无有命矣。” -- 诸稽郢行成于吴 · 未知 · 未知
善
字在第四十七个字的诗句
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纸糊锹轻吉列枉折尖。肉膘胶干支剌有甚粘,醋葫芦嘴古邦佯装欠。接梢儿虽是谄,抱牛腰只怕伤廉。性儿神羊也似
善
,口儿蜜钵也似甜,火块儿也似情忺。 -- 【双调】水仙子_廉香林南园 · 元 · 乔吉
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“
善
哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 -- 伯牙鼓琴 · 未知 · 未知
战国之游士则不然。不知道之可信,而乐于说之易合。其设心,注意,偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败,言战之
善
而蔽其患。其相率而为之者,莫不有利焉,而不胜其害也﹔有得焉,而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒,以亡其身﹔而诸侯及秦用之者,亦灭其国。其为世之大祸明矣﹔而俗犹莫之寤也。惟先王之道,因时适变,为法不同,而考之无疵,用之无弊。故古之圣贤,未有以此而易彼也。 -- 战国策目录序 · 宋 · 曾巩
言毕即进公室内,公即起随之,至灶下忽不见,方悟为司命之神,因焚香叩谢。即于次日元旦,拜祷天地,誓改前非,实行
善
事,自别其号曰“净意道人”,志誓去诸妄也。 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
丹扆疏恩,庆闱受命,圣朝广孝非常。大邑高封,名兼寿考辉光。闾巷相传盛事,焕丝五色成章。崇新栋,天语荣夸,共瞻积
善
华堂。 -- 庆寿光 · 宋 · 晁端礼
善
字在第四十八个字的诗句
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己未八月二十日夜,梦有人以石研屏见饷者。其色如玉,光润可爱。中有一牛,磨角作斗状。云:“湘潭里中有张其姓者,多力
善
斗,号张难敌。一日,与人搏,偶败,忿赴河而死。居三日,其家人来视之,浮水上,则牛耳。自后并水之山往往有此石,或得之,里中辄不利。”梦中异之,为作诗数百言,大抵皆取古之怨愤变化异物等事,觉而忘其言。后三日,赋词以识其异。 -- 兰陵王·恨之极 · 宋 · 辛弃疾
既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称
善
者久之。 -- 周亚夫军细柳 · 两汉 · 司马迁
越王之孙,有贤公子,宅于不土之里,而咏无言之诗。以告东坡居士曰:“吾心皎然,如秋阳之明;吾气肃然,如秋阳之清;吾好
善
而欲成之,如秋阳之坚百谷;吾恶恶而欲刑之,如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之,子以为何如?” -- 秋阳赋 · 宋 · 苏轼
乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其
善
鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎? -- 送孟东野序 · 唐 · 韩愈
善
字在第四十九个字的诗句
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或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而
善
良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉? -- 争臣论 · 唐 · 韩愈
昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为
善
不积邪?安有不闻者乎? -- 劝学 · 先秦 · 荀子
昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为
善
不积邪?安有不闻者乎? -- 劝学 · 先秦 · 荀子
太史公曰:“唯唯,否否,不然。余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作《易》八卦。尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。汤武之隆,诗人歌之。《春秋》采
善
贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已也。’汉兴以来,至明天子,获符瑞,建封禅,改正朔,易服色,受命于穆清,泽流罔极,海外殊俗,重译款塞,请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德,犹不能宣尽其意。且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也。且余尝掌其 -- 太史公自序 · 两汉 · 司马迁
善
字在第五十个字的诗句
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“近世有乐安任昉,海内髦杰,早绾银黄,夙昭民誉。遒文丽藻,方驾曹王;英跱俊迈,联横许郭。类田文之爱客,同郑庄之好贤。见一
善
则盱衡扼腕,遇一才则扬眉抵掌。雌黄出其唇吻,朱紫由其月旦。于是冠盖辐凑,衣裳云合,辎軿击轊,坐客恒满。蹈其阃阈,若升阙里之堂;入其隩隅,谓登龙门之阪。至于顾眄增其倍价,剪拂使其长鸣,彯组云台者摩肩,趍走丹墀者叠迹。莫不缔恩狎,结绸缪,想惠庄之清尘,庶羊左之徽烈。及瞑目东粤,归骸 -- 广绝交论 · 南北朝 · 刘峻
凡物之生,不愿为材;牺尊青黄,乃木之灾。子之中弃,天脱馽羁;玉佩琼琚,大放厥词。富贵无能,磨灭谁纪?子之自著,表表愈伟。不
善
为斫,血指汗颜;巧匠旁观,缩手袖间。子之文章,而不用世;乃令吾徒,掌帝之制。子之视人,自以无前;一斥不复,群飞刺天。 -- 祭柳子厚文 · 唐 · 韩愈
善
字在第五十二个字的诗句
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我思古人,伊郑之侨。以礼相国,人未安其教;游于乡之校,众口嚣嚣。或谓子产:“毁乡校则止。”曰:“何患焉?可以成美。夫岂多言,亦各其志:
善
也吾行,不善吾避;维善维否,我于此视。川不可防,言不可弭。下塞上聋,邦其倾矣。”既乡校不毁,而郑国以理。 -- 子产不毁乡校 · 唐 · 韩愈
依本分而致谦恭,守规矩而遵法度。谐和宗族,解释冤怨。善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬
善
,不可口是心非。恒记有益之语,罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛,除当途之瓦石。修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。 -- 文昌帝君阴骘文 · 未知 · 未知
善
字在第五十三个字的诗句
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盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是
善
良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇 -- 破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章 · 宋 · 吕蒙正
善
字在第五十四个字的诗句
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百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其
善
者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其
善
者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
张曰:“君读书明理,亦知慕善为乐:当其闻一善言时,不胜激劝;见一善事时,不胜鼓舞。但旋过旋忘,信根原自不深,恒性是以不固,故平生
善
行善言,都是敷衍浮沉,何尝有一事着实!且满腔意恶。起伏缠绵,犹欲责天美报,如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉!君从今后,凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念,先具猛力,一切摒除,收拾干干净净,一顾念头,只理会善一边去;若有力能行的善事,不图报,不务名,不论大小难易,实实落落 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
善
字在第五十五个字的诗句
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凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者禁于己然之后,是故法之所用易见,而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝
善
,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石,行此之令,信如四时,据此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉?然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也。孔于曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。安者非 -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
阆苑仙家白锦袍,海山银阙宴蟠桃。三峰月下鸾声远,万里风头鹤背高。贫道乃上界太白金星是也。职掌人间赏善罚恶录料长短之事。行
善
者增添福禄,作恶者减算除年。因赴 -- 杂剧·施仁义刘弘嫁婢 · 未知 · 未知
善
字在第五十六个字的诗句
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张曰:“君读书明理,亦知慕善为乐:当其闻一善言时,不胜激劝;见一善事时,不胜鼓舞。但旋过旋忘,信根原自不深,恒性是以不固,故平生善行
善
言,都是敷衍浮沉,何尝有一事着实!且满腔意恶。起伏缠绵,犹欲责天美报,如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉!君从今后,凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念,先具猛力,一切摒除,收拾干干净净,一顾念头,只理会善一边去;若有力能行的善事,不图报,不务名,不论大小难易,实实落落 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
善
字在第五十七个字的诗句
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神谋备预,严七萃於丹枢;邃略防微,肃千庐於紫卫。元戎握节,黄公授犀阙之图;帝座闻鼙,元女荐龙庭之策。柯捭刃,中权决胜於两阶。白羽俄麾,
善
阵推亡於四表。朱匡反景之域,削蛇弭於文;黑山明月之乡,委龙琛於武帐。锦轩星骛,控乾络而观风;绣服霞惊,浃坤而问俗。川浮没羽,鲸静丹浦之虞;陆荐飞毛,熊动青?之侦。银关骤雨,望紫陌而趋恩;铁幌驰风,计彤闱而沥思。赤马文均等犭爰之宝,丛积乎郊虞;纨牛露犬之 -- 乾元殿颂 · 唐 · 王勃
闽县林琴南孝廉纾六七岁时,从师读。师贫甚,炊不得米。林知之,亟归,以袜实米,满之,负以致师。师怒,谓其窃,却弗受。林归以告母,母笑曰:“若心固
善
,然此岂束修之礼?”即呼备,赍米一石致之塾,师乃受。 -- 林琴南敬师 · 未知 · 未知
我思古人,伊郑之侨。以礼相国,人未安其教;游于乡之校,众口嚣嚣。或谓子产:“毁乡校则止。”曰:“何患焉?可以成美。夫岂多言,亦各其志:善也吾行,不
善
吾避;维善维否,我于此视。川不可防,言不可弭。下塞上聋,邦其倾矣。”既乡校不毁,而郑国以理。 -- 子产不毁乡校 · 唐 · 韩愈
善
字在第五十八个字的诗句
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苏洵又曰:“公之恩在尔心,尔死在尔子孙,其功业在史官,无以像为也。且公意不欲,如何?”皆曰:“公则何事于斯?虽然,于我心有不释焉。今夫平居闻一
善
,必问其人之姓名与其乡里之所在,以至于其长短大小美恶之状,甚者或诘其平生所嗜好,以想见其为人。而史官亦书之于其传,意使天下之人,思之于心,则存之于目;存之于目,故其思之于心也固。由此观之,像亦不为无助。”苏洵无以诘,遂为之记。 -- 张益州画像记 · 宋 · 苏洵
公子行,侯生曰:“将在外,主令有所不受,以便国家。公子即合符,而晋鄙不授公子兵,而复请之,事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱,此人力士。晋鄙听,大
善
;不听,可使击之。于是公子泣生曰:“公子畏死邪?何泣也?”公子曰:“晋鄙嚄唶宿将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳,岂畏死哉?”于是公子请朱亥。朱亥笑曰:“臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之,所以不报谢者,以为小礼无所用。今公子有急,此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱 -- 信陵君窃符救赵 · 两汉 · 司马迁
百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不
善
者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
客见太子有悦色,遂推而进之曰:“冥火薄天,兵车雷运,旌旗偃蹇,羽毛肃纷。驰骋角逐,慕味争先。徼墨广博,观望之有圻;纯粹全牺,献之公门。太子曰:“
善
!愿复闻之。” -- 七发 · 两汉 · 枚乘
百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不
善
者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
孝子父亡逾年,大父亦亡。及其莽也,时届严寒,体故赢,手炭土,僵大雪中。治冢匠数人,蕴火覆之,沦以汤,乃苏,年五十五卒。卒时抱母大恸,嘱其孤某
善
事大母。 -- 李孝子传 · 清 · 袁枚
善
字在第五十九个字的诗句
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【梧叶儿】小的个儿何曾生受,他则待追朋趁友,每日家无月不登楼。大的个儿依先如旧,常则待将无做有,巴不得败子早回头,你怎生则拣着这个张
善
友心疼下便下手? -- 杂剧·崔府君断冤家债主 · 未知 · 未知
善
字在第六十个字的诗句
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象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于
善
,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死 -- 象祠记 · 明 · 王守仁
【太平令】将俺似王粲、梁鸿比并,把俺似那苏秦共傅说般看承,可俺又无那闵损、颜渊德行,端的更胜似吕望、甘罗封赠。遥受着洛京,县令,职名,圣人道积
善
之家必有余庆。 -- 杂剧·施仁义刘弘嫁婢 · 未知 · 未知
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不
善
,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。 -- 刑赏忠厚之至论 · 宋 · 苏轼
善
字在第六十一个字的诗句
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上古圣贤,不掌阴阳之数。今日儒士,岂离否泰之中。腰金衣紫,都生贫贱之家。草履毛鞋,都是富豪之裔。有贫贱,而后有富贵。有小壮,而后有老衰。人能学积
善
,家有余庆。青春美女,反招愚独之夫。俊秀才郎,竟配丑貌之妇。五男二女,老来一身全无。万贯千金,死后离乡别井。才疏学浅,少年及第登科。满腹文章,到老终身不第。或富贵,或贫贱,皆由命理注定。 -- 破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章 · 宋 · 吕蒙正
吾于是益有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不
善
,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。” -- 象祠记 · 明 · 王守仁
【金盏儿】俺这厮偏意信调唆,这弟子业口没遭磨。有情人惹起无明火,他那里精神一掇显偻儸。他那里尖着舌语剌剌,我这里掩着面笑呵呵。我也不是个
善
婆婆。 -- 杂剧·风雨像生货郎旦 · 未知 · 未知
我思古人,伊郑之侨。以礼相国,人未安其教;游于乡之校,众口嚣嚣。或谓子产:“毁乡校则止。”曰:“何患焉?可以成美。夫岂多言,亦各其志:善也吾行,不善吾避;维
善
维否,我于此视。川不可防,言不可弭。下塞上聋,邦其倾矣。”既乡校不毁,而郑国以理。 -- 子产不毁乡校 · 唐 · 韩愈
善
字在第六十二个字的诗句
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刘氏者,某乡寡妇也。育一儿,昼则疾耕作于田间,夜则纺织于烛下,竟年如是。邻有贫乏者,刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者,刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其
善
。然儿不解,心有憾。母诫之曰:“与人为善,乃为人之本,谁无缓急之事。”母卒三年,刘家大火,屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物,且为之伐木建第,皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。 -- 刘氏善举 · 未知 · 未知
【混江龙】尊卑有序,俺一团和气霭门闾。立身的有士农工贾,传家的有礼乐诗书。想着那累代功名天下有,似俺家满门忠孝世间无。为男的孝于父母,做女的
善
侍公姑。人力众数百家眷,田宅广无限仓庾。亲戚同高楼大厦,朋友共肥马轻车。乐天年幽居田野。播芳声喧满江湖。但存忠孝以齐家,不求荣显学干录。常能如此,更待何如。 -- 杂剧·张公艺九世同居 · 未知 · 未知
善
字在第六十三个字的诗句
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【后庭花】得志呵,你上金銮,斟玉啰,赐宫花,簪髩发。不得志呵,只饮着那老瓦盆边酒,看看那蒺藜沙上花。欲要那众人夸,有擎天的好声价,忠于君,能教化;孝于亲,
善
治家;尊于师,守礼法;老者安,休扰乱他;少着怀,想念咱;这几桩儿莫误差。 -- 杂剧·救孝子贤母不认尸 · 宋 · 王仲文
【上小楼】俺孩儿也不曾讹言谎语,又不曾方头不律。俺孩儿量力求财,本分随缘,乐道闲居。阎神也有向顺,土地也不胡突。可怎生将俺孩儿一时勾去,害的俺张
善
友牵肠割肚。 -- 杂剧·崔府君断冤家债主 · 未知 · 未知
善
字在第六十四个字的诗句
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大铁椎,不知何许人,北平陈子灿省兄河南,与遇宋将军家。宋,怀庆青华镇人,工技击,七省好事者皆来学,人以其雄健,呼宋将军云。宋弟子高信之,亦怀庆人,多力
善
射,长子灿七岁,少同学,故尝与过宋将军。 -- 大铁椎传 · 明 · 魏禧
夫人情所不能止者,圣人弗禁。故君父至尊亲,送其终也,有时而既。臣之得罪,已三年矣。田家作苦。岁时伏腊,烹羊炰羔,斗酒自劳。家本秦也,能为秦声。妇赵女也,雅
善
鼓瑟。奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天抚缶而呼乌乌。其诗曰:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时!”是日也,奋袖低昂,顿足起舞;诚滛荒无度,不知其不可也。恽幸有余禄,方籴贱贩贵,逐什一之利。此贾竖之事,污辱之处,恽亲行之 -- 报孙会宗书 · 两汉 · 杨恽
十二宫分了巳未,禀乾坤二气成形质。颜色异种多般,本性善群兽难及。向塞北,李陵台畔,苏武坡前,嚼卧夕阳外,趁满目无穷草地。散一川平野,走四塞荒陂。驭车
善
致晋侯欢,拂石能逃左慈危。舍命于家,就死成仁,杀身报国。 -- 【般涉调】哨遍_秋扇合欢制 · 元 · 曾瑞
匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我
善
养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而 -- 潮州韩文公庙碑 · 宋 · 苏轼
大铁椎,不知何许人。北平陈子灿省兄河南,与遇宋将军家。宋,怀庆青华镇人,工技击,七省好事者皆来学,人以其雄健,呼宋将军云。宋弟子高信之,亦怀庆人,多力
善
射,长子灿七岁,少同学,故尝与过宋将军。 -- 大铁椎传 · 清 · 魏禧
善
字在第六十五个字的诗句
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维乾元元年,岁次戊戌,九月,庚午朔,三日壬申,第十三叔,银青光禄大夫,使持节,蒲州诸军事,蒲州刺史,上轻车都尉,丹扬县开国侯真卿,以清酌庶羞祭于亡侄赠赞
善
大夫季明之灵曰:惟尔挺生,夙标幼德。宗庙瑚琏,阶庭兰玉。每慰人心,方期戬谷。何图逆贼闲衅,称兵犯顺。尔父竭诚,常山作郡。余时受命,亦在平原。仁兄爱我,俾尔传言。尔既归止,爰开土门。土门既开,凶威大蹙。贼臣不救,孤城围逼。父陷子死,巢倾卵覆。天不悔 -- 祭侄季明文 · 唐 · 颜真卿
善
字在第六十六个字的诗句
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然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者,无以为也。盖有道德者之于恶人,则不受而铭之,于众人则能辨焉。而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有
善
恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。故曰,非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉! -- 寄欧阳舍人书 · 宋 · 曾巩
答曰:羌戎狡猾,擅相号署,攻城野战,伤害牧守,连兵聚众,载离寒暑矣。而今异类瓦解,同种土崩,老幼系虏,丁壮降散,禽离兽迸,不能相一。子以此等为尚挟余资,悔恶反
善
,怀我德惠而来柔附乎?将势穷道尽,智力俱困,惧我兵诛以至于此乎?曰,无有余力,势穷道尽故也。然则我能制其短长之命,而令其进退由己矣。夫乐其业者不易事,安其居者无迁志。方其自疑危惧,畏怖促遽,故可制以兵威,使之左右无违也。迨其死亡散流,离逷未 -- 徙戎论 · 未知 · 未知
善
字在第六十七个字的诗句
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于是训于人曰:昔于公治狱,大兴驷马之门:窦氏济人,高折五枝之桂。救蚁,中状元之选;埋蛇,享宰相之荣。欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修
善
修福。正直代天行化,慈祥为国救民。存平等心,扩宽大量。忠主孝亲,敬兄信友。和睦夫妇,教训子孙。毋慢师长,毋侮圣言。或奉真朝斗,或拜佛念经。报答四恩,广行三教。 -- 文昌帝君阴骘文 · 未知 · 未知
善
字在第六十八个字的诗句
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【石榴花】我这里入深村过长街,齐临临踏芳径步苍苔,见老娘娘低首泪盈腮。莫不是张屠的奶?说不沙鬓发斑白。元来是济贫拔富王员外,上东岳灭罪消灾。据着他心平心
善
心宽大,何须你烧香火醮钱财。 -- 杂剧·小张屠焚儿救母 · 未知 · 未知
一日,新安贾合两部为大会,遍征金陵之贵客文人,与夫妖姬静女,莫不毕集。列兴化于东肆,华林于西肆,两肆皆奏《鸣凤》,所谓椒山先生者。迨半奏,引商刻羽,抗坠疾徐,并称
善
也。当两相国论河套,而西肆之为严嵩相国者曰李伶,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移座更近之,首不复东。未几更进,则东肆不复能终曲。询其故,盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣。马伶者,金陵之善歌者也。既去,而兴化部又不肯辄以易之,乃竟 -- 马伶传 · 清 · 侯方域
孟祥读书学古,结茅为屋,不事华侈,其古者与?今又济之以雪,岂亦表其高洁之志行也欤?宁独是邪?孟祥之匿于深山而不为世用,穷而在下,如冰雪冱寒之穷冬也;及其以
善
及人,而有成物之心,其不为果哉者,则又如雪之有生物弭灾之功也。 -- 雪屋记 · 明 · 杜琼
善
字在第六十九个字的诗句
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【三煞】赤紧的大姨夫缘分咱身上浅,老太母心肠这壁厢偏。谁想司马坟边,彩云零落;茶客船头,明月团圆。娘呵,你早则皂裙儿拖地,柱杖儿过头,髱髻入稍天;却下的这拳槌不
善
,教我空捱那没程限的窦娥冤! -- 杂剧·江州司马青衫泪 · 元 · 马致远
古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人择之,刍荛之微,先民询之,舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取
善
之弘也。三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎? -- 问说 · 清 · 刘开
或曰:阳子之不求闻而人闻之,不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变,何子过之深也?愈曰:自古圣人贤士,皆非有求于闻用也。闵其时之不平,人之不义,得其道。不敢独
善
其身,而必以兼济天下也。孜孜矻矻,死而后已。故禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能,岂使自有余而已,诚欲以补其不足者也。耳目之于身也,耳司闻而目司见,听其是非,视 -- 争臣论 · 唐 · 韩愈
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故
善
者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。 -- 货殖列传序 · 两汉 · 司马迁
天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。
善
者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。 -- 三槐堂铭 · 宋 · 苏轼
越安陵而无讥,谅惠声之寂寞。吊爰丝之正义,伏梁剑于东郭。讯景皇于阳丘,奚信譖而矜谑?陨吴嗣于局下,盖发怒于一博;成七国之称乱;飜助逆以诛错。恨过听而无讨,兹沮
善
而劝恶。 -- 西征赋 · 未知 · 未知
善
字在第七十个字的诗句
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取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。夫心起於善,善虽未为,而吉神已随之。或心起於恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,後自改悔,诸恶莫作,众
善
奉行。久久必获吉庆,所谓转祸为福也。故吉人语善,视善,行善。一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。 -- 太上感应篇 · 宋 · 李昌龄
太宗朝,有王著者学右军书,深得其法,侍书翰林。帝听政之余,留心笔墨,数遣内侍持书示著,著每以为未善,太宗遂刻意临学。又以问著,对如初。或询其意,著曰:“书固佳矣,若遽称
善
,恐帝不复用意矣。”其后,帝笔法精绝,逾前古,世以为由著之规益也。 -- 宋太宗学书 · 宋 · 王辟之
左师公曰:“今三世以前,至于赵之为赵,赵王之子孙侯者,其继有在者乎?”曰:“无有。”曰:“微独赵,诸侯有在者乎?”曰:“老妇不闻也。”“此其近者祸及身,远者及其子孙。岂人主之子孙则必不
善
哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于国,—旦山陵崩,长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。”太后曰:“诺,恣君之所使之 -- 触龙说赵太后 · 两汉 · 刘向
【商调】【集贤宾】自分开近并来百事有,这的是为儿女报官囚。闪的个老业人不存不济,则俺这养家儿千死千休。这的是天网恢恢,果然道疏而不漏。怎发付这无主意的老业人张
善
友?三十年一梦庄周。我恰便是俞阳般服药酒,恰便似庄子叹骷髅。 -- 杂剧·崔府君断冤家债主 · 未知 · 未知
郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产曰:“毁乡校,何如?”子产曰;“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠
善
以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川⑾:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。”然明曰:“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣?” -- 子产不毁乡校 · 先秦 · 左丘明
善
字在第七十一个字的诗句
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古之善读书者,始乎博,终乎约,博之而非夸多斗靡也,约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功:沿流以溯源,无不探也;明体以适用,无不达也。尊所闻,行所知,非
善
读书者而能如是乎! -- 传是楼记 · 清 · 汪琬
系曰:昔当阳成侯姓杜氏,下十世而生依艺,令于巩。依艺生审言,审言善诗,官至膳部员外郎。审言生闲,闲生甫;闲为奉天令。甫字子美,天宝中献三大礼赋,明皇奇之,命宰相试文,文
善
,授右卫率府胄曹。属京师乱,步谒行在,拜左拾遗。岁馀,以直言失,出为华州司功,寻迁京兆事。旋又弃去。扁舟下荆、楚间,竟以寓卒,旅殡岳阳,享年五十九。夫人弘农杨氏女,父曰司农少卿怡,四十九年而终。嗣子曰宗武,病不克葬,殁,命其子嗣业 -- 唐故工部员外郎杜君墓系铭并序 · 唐 · 元稹
善
字在第七十二个字的诗句
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祁奚请老,晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰:“午也可。”于是羊舌职死矣,晋侯曰:“孰可以 代之?”对曰:“赤也可。”于是使祁午为中军尉,羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举
善
矣。称其仇,不为谄;立其子,不为比;举其偏,不为党。《商书》曰:“无偏无党,王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举,祁午得位,伯华得官;建一官而三物成,能举善也。夫唯善,故能举其类。《诗》云:“惟其有之,是以似之。 -- 祁奚荐贤 · 先秦 · 左丘明
善
字在第七十三个字的诗句
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惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有
善
为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人。裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或 -- 逍遥游 · 先秦 · 庄周
善
字在第七十四个字的诗句
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其视世事,蔑若不足为。及听其施设之方,虽精思深虑,不能过也状貌伟然,喜酒自豪,若不可绳以法度。退而质其平生趣舍大节,无一悖于理者。遇人无贤愚,皆尽忻,及闲而可否天下是非
善
恶,当其意者无几人。其为文章,劲健称其意气。 -- 石曼卿墓表 · 宋 · 欧阳修
象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于
善
。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死 -- 象祠记 · 明 · 王守仁
晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:“美哉,轮焉!美哉,奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!”文子曰:“武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之
善
颂善祷。 -- 晋献文子成室 · 先秦 · 佚名
视听才分,实难共处,忍以桑榆之晚节,配兹驵侩之下才。身既怀臭之可嫌,惟求脱去;彼素抱璧之将往,决欲杀之。遂肆侵凌,日加殴击,可念刘伶之肋,难胜石勒之拳。局天扣地,敢效谈娘之
善
诉;升堂入室,素非李赤之甘心。 -- 投翰林学士綦崇礼启 · 宋 · 李清照
善
字在第七十六个字的诗句
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晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:“美哉,轮焉!美哉,奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!”文子曰:“武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂
善
祷。 -- 晋献文子成室 · 先秦 · 佚名
盖予屏居江海之滨,二十年间,死丧忧患,颠倒狼狈,世人之所嗤笑。贞甫了不以人之说而有动于心,以与之上下。至于一时富贵翕吓,众所观骇,而贞甫不予易也。嗟夫!士当不遇时,得人一言之
善
,不能忘于心,予何以得此于贞甫耶?此贞甫之没,不能不为之恸也! -- 沈贞甫墓志铭 · 明 · 归有光
公悲喜交集,遂不愿为官,辞江陵回籍。张高其义,厚赠而还。公居乡,为善益力;其子娶媳,连生七子皆育,悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙,身享康寿八十八岁,人皆以实行
善
事回天之报云。 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
善
字在第七十七个字的诗句
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刘氏者,某乡寡妇也。育一儿,昼则疾耕作于田间,夜则纺织于烛下,竟年如是。邻有贫乏者,刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者,刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解,心有憾。母诫之曰:“与人为
善
,乃为人之本,谁无缓急之事。”母卒三年,刘家大火,屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物,且为之伐木建第,皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。 -- 刘氏善举 · 未知 · 未知
唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋,不懈而及于古,其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信
善
矣。抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛邪,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其于天者以解之。 -- 送孟东野序 · 唐 · 韩愈
善
字在第七十八个字的诗句
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吴王夫差乃告诸大夫曰:“孤将有大志于齐,吾将许越成,而无拂吾虑。若越既改,吾又何求?若其不改,反行,吾振旅焉。”申胥谏曰:“不可许也。夫越非实忠心好吴也,又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而
善
谋,将还玩吴国于股掌之上,以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也,故婉约其辞,以从逸王志,使淫乐于诸夏之国,以自伤也。使吾甲兵钝弊,民人离落,而日以憔悴,然后安受吾烬。夫越王好信以爱民,四方归之,年谷时熟,日长炎炎, -- 申胥谏许越成 · 先秦 · 左丘明
孟子曰:“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也;不专心致志。则不得也。弈秋,通国之
善
弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣,为是其智弗若与?曰:非然也。” -- 弈秋 · 未知 · 未知
元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图形,案图召幸之。诸宫人皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万。独王嫱不肯,遂不得见。匈奴入朝,求美人为阏氏。于是上案图,以昭君行。及去,召见,貌为后宫第一,
善
应付,举止优雅。帝悔之,而名籍已定。帝重信于外国,故不复更人。乃穷案其事,画工皆弃市,籍其家,资皆巨万。画工有杜陵毛延寿,为人形,丑好老少,必得其真;安陵陈敞、新丰刘白、龚宽,并工为牛马飞鸟众势,人形好丑,不逮延 -- 画工弃市 · 魏晋 · 葛洪
善
字在第八十一个字的诗句
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维太和五年岁次己亥十月乙丑朔十七日辛巳,中大夫守河南尹上柱国晋阳县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋白居易,以清酌庶羞之奠,敬祭于故相国鄂岳节度使赠尚书右仆射元相微之。惟公家积
善
庆,天锺粹和,生为国桢,出为人瑞,行业志略,政术文华,四科全才,一时独步。虽历将相,未尽谟猷,故风声但树于藩方,功利不周于夷夏。噫苍生之不遇也,在公岂有所不足耶?《诗》云:“淑人君子,胡不万年?”又云:“如可赎兮,人百其身。”此古 -- 祭微之文 · 唐 · 白居易
心何如而尊?善入。何者善入?天下山川形势,人心风气,土所宜,姓所贵,皆知之;国之祖宗之令,下逮吏胥之所守,皆知之。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否,如其言家事,可为入矣。又如何而尊?善出。何者
善
出?天下山川形势,人心风气,土所宜,姓所贵,国之祖宗之令,下逮吏胥之所守,皆有联事焉,皆非所专官。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否,如优人在堂下,号咣舞歌,哀乐万千, -- 尊史 · 清 · 龚自珍
善
字在第八十三个字的诗句
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闻已度伊洛,近在万岁亭。岂即事有渐,将顺王命乎?盖君子谓:“伯夷隘,柳下惠不恭。”故传曰:“不夷不惠,可否之间。”盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢由,斯则可矣;若当辅政济民,今其时也。自生民以来,
善
政少而乱俗多,必待尧舜之君,此为志士终无时矣。 -- 遗黄琼书 · 未知 · 未知
王子应之曰:“人生而重丈夫,谓之胄子;胄子成人,能治上官,谓之士;士率众时作,谓之伯;伯能移善于众,与百姓同,谓之公;公能树名生物,与天道俱,谓之侯;侯能成群,谓之君;君有广德,分任诸侯而敦信,曰予一人;
善
至于四海,曰天子;达于四荒,曰天王。四荒至,莫有怨訾,乃登为帝。” -- 太子晋解(摘选) · 两汉 · 刘向
善
字在第八十四个字的诗句
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苦斋者,章溢先生隐居之室也。室十有二楹,覆之以茆,在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里,剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起,岩崿皆苍石,岸外而臼中。其下惟白云,其上多北风。风从北来者,大率不能甘而
善
苦,故植物中之,其味皆苦,而物性之苦者亦乐生焉。 -- 苦斋记 · 明 · 刘基
善
字在第八十五个字的诗句
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勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛,勿弃字纸。勿谋人之财产;勿妒人之技能;勿淫人之妻女;勿唆人之争讼;勿坏人之名利;勿破人之婚姻。勿因私雠,使人兄弟不和;勿因小利,使人父子不睦。勿倚权势而辱
善
良,勿恃富豪而欺穷困。 -- 文昌帝君阴骘文 · 未知 · 未知
心何如而尊?善入。何者善入?天下山川形势,人心风气,土所宜,姓所贵,皆知之;国之祖宗之令,下逮吏胥之所守,皆知之。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否,如其言家事,可为入矣。又如何而尊?善出。何者
善
出?天下山川形势,人心风气,土所宜,姓所贵,国之祖宗之令,下逮吏胥之所守,皆有联事焉,皆非所专官。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否,如优人在堂下,号咣舞歌,哀乐万千, -- 尊史 · 清 · 龚自珍
善
字在第八十六个字的诗句
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吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,
善
假于物也。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,
善
假于物也。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,
善
假于物也。 -- 劝学(节选) · 先秦 · 荀子
善
字在第八十七个字的诗句
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予始读翱《复性书》三篇,曰:此《中庸》之义疏尔。智者诚其性,当读《中庸》;愚者虽读此不晓也,不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》,以谓翱特穷时愤世无荐己者,故丁宁如此;使其得志,亦未必。以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊,亦
善
论人者也。最后读《幽怀赋》,然后置书而叹,叹已复读,不自休。恨,翱不生于今,不得与之交;又恨予不得生翱时,与翱上下其论也删。 -- 读李翱文 · 宋 · 欧阳修
善
字在第八十八个字的诗句
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或曰:“邪说之害正也,宜放而绝之。此书之不泯,其可乎?”对曰:“君子之禁邪说也,固将明其说于天下,使当世之人皆知其说之不可从,然后以禁则齐﹔使后世之人皆知其说之不可为,然后以戒则明﹔岂必灭其籍哉?放而绝之,莫
善
于是。是以孟子之书,有为神农之言者,有为墨子之言者,皆着而非之。至于此书之作,则上继春秋,下至秦、汉之起,二百四五十年之间,载其行事,固不可得而废也。”此书有高诱注者二十一篇,或曰三十二篇, -- 战国策目录序 · 宋 · 曾巩
善
字在第八十九个字的诗句
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唐兴二百年,其间诗人不可胜数。所可举者,陈子昂有《感遇诗》二十首,鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者,世称李、杜。李之作,才矣!奇矣!人不迨矣!索其风雅比兴,十无一焉。杜诗最多,可传者千余首。至于贯穿古今,覙缕格律,尽工尽
善
,又过于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之句,亦不过十三四。杜尚如此,况不迨杜者乎?仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或废 -- 与元九书 · 唐 · 白居易
古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人择之,刍荛之微,先民询之,舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝
善
规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎? -- 问说 · 清 · 刘开
庐陵欧阳修曰:勇力人所有,而能知用其勇者,少矣。若怿可谓义勇之士,其学问不深而能者,盖天性也。余固喜传人事,尤爱司马迁善传,而其所书皆伟烈奇节,士喜读之,欲学其作,而怪今人如迁所书者何少也!乃疑迁特雄文,
善
壮其说,而古人未必然也?及得桑怿事,乃知古之人有然焉,迁书不诬也,知今人固有而但不尽知也。怿所为壮矣,而不知予文能如迁书,使人读而喜否?姑次第之。 -- 桑怿传 · 宋 · 欧阳修
善
字在第九十个字的诗句
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取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。夫心起於善,善虽未为,而吉神已随之。或心起於恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,後自改悔,诸恶莫作,众善奉行。久久必获吉庆,所谓转祸为福也。故吉人语
善
,视善,行善。一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。 -- 太上感应篇 · 宋 · 李昌龄
其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之
善
者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨 -- 送孟东野序 · 唐 · 韩愈
善
字在第九十二个字的诗句
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善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故
善
用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。 -- 心术 · 宋 · 苏洵
取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。夫心起於善,善虽未为,而吉神已随之。或心起於恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,後自改悔,诸恶莫作,众善奉行。久久必获吉庆,所谓转祸为福也。故吉人语善,视
善
,行善。一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。 -- 太上感应篇 · 宋 · 李昌龄
“且高既受命建家,造我区夏矣。文又躬自菲薄,治致升平之德。武有大启土宇,纪禅肃然之功。宣重威以抚和,戎狄呼韩来享。咸用纪宗存主,飨祀不辍,铭勋彝器,历世弥光。今舍纯懿而论爽德,以春秋所讳而为美谈,宜无嫌于往初,故蔽
善
而扬恶,祗吾子之不知言也。必以肆奢为贤,则是黄帝合宫,有虞总期,固不如夏癸之瑶台,殷辛之琼室也。汤武谁革而用师哉?盍亦览东京之事以自寤乎?” -- 东京赋 · 两汉 · 张衡
善
字在第九十三个字的诗句
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故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然
善
也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 -- 逍遥游(节选) · 先秦 · 庄周
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然
善
也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 -- 逍遥游 · 先秦 · 庄周
尔时预复募索,未得其女。将乐县李诞,家有六女,无男。其小女名寄,应募欲行。父母不听。寄曰:“父母无相,惟生六女,无有一男,虽有如无。女无缇萦济父母之功,既不能供养,徒费衣食,生无所益,不如早死。卖寄之身,可得少钱,以供父母,岂不
善
耶!”父母慈怜,终不听去。寄自潜行,不可禁止。 -- 李寄斩蛇 · 魏晋 · 干宝
善
字在第九十四个字的诗句
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取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。夫心起於善,善虽未为,而吉神已随之。或心起於恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,後自改悔,诸恶莫作,众善奉行。久久必获吉庆,所谓转祸为福也。故吉人语善,视善,行
善
。一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。 -- 太上感应篇 · 宋 · 李昌龄
王孙圉聘于晋,定公飨之。赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩犹在乎?”对曰:“然。”简子曰:“其为宝也,几何矣?”曰:“未尝为宝。楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。又有左史倚相,能道训典,以叙百物,以朝夕献
善
败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说于鬼神,顺道其欲恶,使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云,连徒洲,金、木、竹、箭之所生也,龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所 -- 王孙圉论楚宝 · 先秦 · 佚名
公父文伯退朝,朝其母,其母方绩,文伯曰:“以歜之家而主犹绩,惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎?”其母叹曰:“鲁其亡乎?使僮子备官而未之闻耶?居,吾语女。昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。夫民劳则思,思则
善
心生;逸则淫,淫则忘善;忘善则恶心生。沃土之民不材,淫也。瘠土之民,莫不向义,劳也。 -- 敬姜论劳逸 · 未知 · 未知
善
字在第九十七个字的诗句
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邪淫虽无实迹,君见人家美女子,必熟视之,心即摇摇不能遣,但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜,能如鲁男子乎?遂谓终身无邪色,可对天地鬼神,真妄也!此君之规条誓行者。尚然如此,何况其余?君连岁所焚之疏,悉陈于天,上帝命日游使者察君
善
恶,数年而无一善行可记;但于私居独处中,见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念,憧憧于胸,不可纪极。此诸种种意恶,固结于中,神注已多,天罚日甚;君 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
善
字在第九十八个字的诗句
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去后且三年而马伶归,遍告其故侣,请于新安贾曰:“今日幸为开宴,招前日宾客,愿与华林部更奏《鸣凤》,奉一日欢。”既奏,已而论河套,马伶复为严嵩相国以出,李伶忽失声,匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜,华林部过马伶:“子,天下之
善
技也,然无以易李伶。李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上哉?”马伶曰:“固然,天下无以易李伶;李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。我走京师, -- 马伶传 · 清 · 侯方域
善
字在第九十九个字的诗句
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又若鉴秦俗之薄恶,指汉风之奢侈,叹屋壁之被帝服,愤优倡之为后饰。请设庠序,述宗周之长久;深戒刑罚,明孤秦之速亡。譬人主之加堂,所以忧臣子之礼;置天下于大器,所以见安危之几。诸所以日不可胜,而文帝卒能拱默化理、推行恭俭、缓除刑罚、
善
养臣下者,谊之所言略施行矣。故天下以谓可任公卿,而刘向亦称远过伊·、管。然卒以不用者,得非孝文之初立日浅,而宿将老臣方握其事?或艾旗斩级矢石之勇,或鼓刀贩缯贾竖之人,朴而 -- 贾谊不至公卿论 · 宋 · 欧阳修
善
字在第一百个字的诗句
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曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之
善
,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身抱,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣;五亩之宅,树 -- 齐桓晋文之事 · 先秦 · 孟子及弟子
善
字在第一百零一个字的诗句
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赵郡苏轼,余之同年友也。自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓
善
知人者也。 -- 赠黎安二生序 · 宋 · 曾巩
善
字在第一百零二个字的诗句
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【混江龙】自天地人三皇兴运,至轩辕氏才得垂裳端冕御乾坤,总年数三百二十七万,称尊号一百八十余君。总不如唐虞氏把七政搜罗成历象,夏后氏把百川平定粒蒸民,成汤氏东征西怨,文武氏革旧维新,周公礼百工兼备,孔子道千占独尊。孟子时空将性
善
说谆谆,怎知道历齐梁无个能相信,到赢秦儒风已灭,从此后圣学湮论。 -- 杂剧·死生交范张鸡黍 · 元 · 宫天挺
始自总发,至于知命,行不苟合,言无夸衿,未尝有喜愠之容。好酣饮,逾多不乱。至于任怀得意,融然远寄,旁若无人。温尝问君:“酒有何好,而君嗜之?”。君笑而答曰:“明公但不得酒中趣尔。”又问听妓,丝不如竹,竹不如肉,答曰:“渐近自然。”中散大夫贵阳罗含,赋之曰:“孟生
善
酣,不愆其意。”光禄大夫南阳刘耽,昔与君同在温府,渊明纵父太常夔尝问耽:“君若在,当已作公不?”答云:“此本是三司人。”为时所重如此。渊 -- 晋故征西大将军长史孟府君传 · 魏晋 · 陶渊明
光禄卿、直昭文馆程公为是州,得闽山嵚崟之际,为亭于其处,其山川之胜,城邑之大,宫室之荣,不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上,为登览之观,可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山,故名之曰“道山之亭”。闽以险且远,故仕者常惮往,程公能因其地之
善
,以寓其耳目之乐,非独忘其远且险,又将抗其思于埃壒之外,其志壮哉! -- 道山亭记 · 宋 · 曾巩
善
字在第一百零三个字的诗句
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公父文伯退朝,朝其母,其母方绩,文伯曰:“以歜之家而主犹绩,惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎?”其母叹曰:“鲁其亡乎?使僮子备官而未之闻耶?居,吾语女。昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘
善
;忘善则恶心生。沃土之民不材,淫也。瘠土之民,莫不向义,劳也。 -- 敬姜论劳逸 · 未知 · 未知
善
字在第一百零四个字的诗句
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邪淫虽无实迹,君见人家美女子,必熟视之,心即摇摇不能遣,但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜,能如鲁男子乎?遂谓终身无邪色,可对天地鬼神,真妄也!此君之规条誓行者。尚然如此,何况其余?君连岁所焚之疏,悉陈于天,上帝命日游使者察君善恶,数年而无一
善
行可记;但于私居独处中,见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念,憧憧于胸,不可纪极。此诸种种意恶,固结于中,神注已多,天罚日甚;君 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
善
字在第一百零五个字的诗句
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公父文伯退朝,朝其母,其母方绩,文伯曰:“以歜之家而主犹绩,惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎?”其母叹曰:“鲁其亡乎?使僮子备官而未之闻耶?居,吾语女。昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善;忘
善
则恶心生。沃土之民不材,淫也。瘠土之民,莫不向义,劳也。 -- 敬姜论劳逸 · 未知 · 未知
善
字在第一百零六个字的诗句
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晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王。王曰:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民
善
盗耶?”王笑曰:“ 圣人非所与熙也,寡人反取病焉。” -- 晏子使楚 · 两汉 · 刘向
兵戈天地,淳死后,乱且未有定期。双慈善保玉体,无以淳为念。二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣!勿悲勿悲!相托之言,慎勿相负!武功甥将来大器,家事尽以委之。寒食盂兰,一杯清酒,一盏寒灯,不至作若敖之鬼,则吾愿毕矣!新妇结褵二年,贤孝素著。武功甥好为我
善
待之。亦武功渭阳情也。 -- 狱中上母书 · 明 · 夏完淳
善
字在第一百零七个字的诗句
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或曰:吾闻君子不欲加诸人,而恶讦以为直者。若吾子之论,直则直矣,无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过,国武子之所以见杀于齐也,吾子其亦闻乎?愈曰:君子居其位,则思死其官。未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加入也。且国武子不能得
善
人,而好尽言于乱国,是以见杀。《传》曰:“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰:“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已,阳子将不得为善人乎哉? -- 争臣论 · 唐 · 韩愈
晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进及溜,而后视之。曰: “吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,
善
莫大焉。诗曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。又曰:‘衮职有阙,惟仲 -- 晋灵公不君 · 先秦 · 左丘明
善
字在第一百零八个字的诗句
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人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地。故陛九级上,廉远地,则堂高;陛亡级,廉近地,则堂卑。高者难攀,卑者易陵,理势然也。故古者圣王制为等列,内有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然后有官师小吏,延及庶人,等级分明,而天子加焉,故其尊不可及也。里谚曰:“欲投鼠而忌器。”此
善
谕也。鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎!廉耻节礼以治君子,故有赐死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及太夫,以其离主上不远也,礼不敢 -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
“先王命之曰:‘我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。’臣对曰:‘夫齐,霸国之余教而骤胜之遗事也,闲于甲兵,习于战攻。王若欲伐之,则必举天下而图之。举天下而图之,莫径于结赵矣。且又淮北、宋地,楚、魏之所同愿也。赵若许约,楚、赵、宋尽力,四国攻之,齐可大破也。’先王曰:‘
善
。’臣乃口受令,具符节,南使臣于赵。顾反命,起兵随而攻齐,以天之道,先王之灵,河北之地,随先王举而有之于济上。济上之军奉令击 -- 乐毅报燕王书 · 未知 · 未知
善
字在第一百一十个字的诗句
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自予初识贞甫,时贞甫年甚少,读书马鞍山浮屠之偏。及予娶王氏,与贞甫之妻为兄弟,时时过内家相从也。予尝入邓尉山中,贞甫来共居,日游虎山、西崦,上下诸山,观太湖七十二峰之胜。嘉靖二十年,予卜居安亭。安亭在吴淞江上,界昆山、嘉定之壤,沈氏世居于此。贞甫是以益亲
善
,以文字往来无虚日。以予之穷于世,贞甫独相信,虽一字之疑,必过予考订,而卒以予之言为然。予尝入邓尉山中,贞甫来共居,日游虎山、西崦,上下诸山,观 -- 沈贞甫墓志铭 · 明 · 归有光
昔有二翁,同邑而居。甲翁之妻子去乡,唯叟一人而已。一日,叟携酒至乙翁第,二人对酌,不亦乐乎!乙翁曰:“向吾远游冀﹑雍,然未尝登泰山,君有意同行乎?”甲翁曰:“是山余亦未登,然老矣,恐力不胜。”乙翁曰:“差矣,汝之言!曩者愚公年且九十而移山,今吾辈方逾六旬,何老之有!”甲翁曰:“甚
善
!”翌日,二翁偕往,越钱塘,绝长江,而至泰阴。夜宿,凌晨上山。乙翁欲扶之,甲翁曰:“吾力尚可,无需相扶。”自日出至薄暮 -- 二翁登泰山 · 未知 · 未知
善
字在第一百一十一个字的诗句
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何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不
善
,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也! -- 胠箧 · 先秦 · 庄周
邹孟轲母,号孟母。其舍近墓。孟子之少时,嬉游为墓间之事。孟母曰:“此非吾所以居处子。”乃去,舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母
善
以渐化。 -- 孟母三迁 · 两汉 · 刘向
善
字在第一百一十二个字的诗句
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弘正嘉隆万历以来,若何仲默、李献吉、李于鳞、王元美诸人,皆以英迈之气,发弘深之思,磨盘岁月,流连光景,故与盛唐李杜岑王,诸大家,相颉颃,洋洋乎称风雅矣,穆君其用意勤哉,故余故僭为之说曰,一代非无诗之患,而不能选之患,非不能选之患,而不能身有之患,故般 倕辨材,惟其
善
断,伶伦审音,惟其善吹,易牙能尝淄渑之水,惟其能善味,盖三子惟身有之,故能辨之若此。 -- 刻批点明诗七言律序 · 明 · 赵国璧
善
字在第一百一十三个字的诗句
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赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:“今者臣来,过易水。蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌!’蚌亦谓鹬曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬!’两者不肯相舍,渔者得而并禽之。今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊大众,臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也!”惠王曰:“
善
。”乃止。 -- 鹬蚌相争 · 两汉 · 刘向
善
字在第一百一十四个字的诗句
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余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸
善
睐,靥辅承权。瓌姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠 -- 洛神赋 · 两汉 · 曹植
善
字在第一百一十六个字的诗句
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于是祁奚老矣,闻之,乘驲而见宣子,曰:“《诗》曰:‘惠我无疆,子孙保之。’《书》曰:‘圣有谟勋,明征定保。’夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉,社稷之固也。犹将十世宥之,以劝能者。今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎?鲧殛而禹兴;伊尹放大甲而相之,卒无怨色;管蔡为戮,周公右王。若之何其以虎也弃社稷?子为
善
,谁敢不勉,多杀何为?”宣子说,与之乘,以言诸公而免之。不见叔向而归,叔向亦不告免焉而朝。 -- 祁奚请免叔向 · 先秦 · 左丘明
善
字在第一百一十七个字的诗句
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是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎? 予四命之中,此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池,植数茎以塞责,又时病其漏。望天乞水以救之,怠所谓不
善
养生而草菅其命者哉。 -- 芙蕖 · 清 · 李渔
善
字在第一百一十八个字的诗句
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凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者禁于己然之后,是故法之所用易见,而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石,行此之令,信如四时,据此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉?然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁
善
远罪而不自知也。孔于曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。安者非 -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
善
字在第一百一十九个字的诗句
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何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已
善
者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也! -- 胠箧 · 先秦 · 庄周
善
字在第一百二十个字的诗句
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弘正嘉隆万历以来,若何仲默、李献吉、李于鳞、王元美诸人,皆以英迈之气,发弘深之思,磨盘岁月,流连光景,故与盛唐李杜岑王,诸大家,相颉颃,洋洋乎称风雅矣,穆君其用意勤哉,故余故僭为之说曰,一代非无诗之患,而不能选之患,非不能选之患,而不能身有之患,故般 倕辨材,惟其善断,伶伦审音,惟其
善
吹,易牙能尝淄渑之水,惟其能善味,盖三子惟身有之,故能辨之若此。 -- 刻批点明诗七言律序 · 明 · 赵国璧
善
字在第一百二十二个字的诗句
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武字子卿,少以父任,兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡,数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等,前后十余辈。匈奴使来,汉亦留之以相当。天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于,答其
善
意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱,既至匈奴,置币遗单于;单于益骄,非汉所望也。 -- 苏武传(节选) · 两汉 · 班固
善
字在第一百二十三个字的诗句
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数四乘间遂道其衷。翌日复至,曰:郎之言,所不敢言,亦不敢泄。然而崔之族姻,君所详也,何不因其媒而求娶焉!张曰:予始自孩提时,性不苟合。昨日一席间,几不自持。数日来,行忘止,食忘饭,恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶,纳采问名,则三数月间,索我于枯鱼之肆矣。婢曰:崔之贞顺自保,虽所尊不可以非语犯之。然而
善
属文,往往沈吟章句,怨慕者久之。君试为谕情诗以乱之。不然,无由得也。张大喜,立缀春词二首以授之。奉劳歌伴 -- 蝶恋花 · 宋 · 赵令畤
或曰:吾闻君子不欲加诸人,而恶讦以为直者。若吾子之论,直则直矣,无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过,国武子之所以见杀于齐也,吾子其亦闻乎?愈曰:君子居其位,则思死其官。未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加入也。且国武子不能得善人,而好尽言于乱国,是以见杀。《传》曰:“惟
善
人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰:“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已,阳子将不得为善人乎哉? -- 争臣论 · 唐 · 韩愈
荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期,曰:“秦之遇将军,可谓深矣。父母宗族,皆为戮没。今闻购樊将军之首,金千斤,邑万家,将奈何?”樊将军仰天太息流涕曰:“吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳!”轲曰:“今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如?”於期乃前曰:“为之奈何?”荆轲曰:“愿得将军之首以献秦,秦王必喜而
善
见臣。臣左手把其袖,而右手揕其胸,然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?”樊 -- 荆轲刺秦王 · 两汉 · 刘向 编
曰:凡人之所以奔竞于富贵,何为者哉?若夫立德必须贵乎?则幽厉之为天子,不如仲尼之为陪臣也。必须势乎?则王莽、董贤之为三公,不如扬雄、仲舒之阒其门也。必须富乎?则齐景之千驷,不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎?则执杓而饮河者,不过满腹;弃室而洒雨者,不过濡身;过此以往,弗能受也。其为名乎?则
善
恶书于史册,毁誉流于千载;赏罚悬于天道,吉凶灼乎鬼神,固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎?譬命驾而游五都之市,则 -- 运命论 · 魏晋 · 李康
【煞尾】俺待麝兰腮、粉香臂、鸳鸯颈,由你水银渍、朱砂斑、翡翠青。到春来小重楼策杖登,曲阑边把臂行,闲寻芳、闷选胜。到夏来追凉院、近水庭,碧纱厨、绿窗净,针穿珠、扇扑萤。到秋来入兰堂、开画屏,看银河、牛女星,伴添香、拜月亭。到冬来风加严、雪乍晴,摘疏梅、浸古瓶,欢寻常、乐余剩。那时节、趁心性,由他娇痴、尽他怒憎,
善
也偏宜、恶也相称。朝至暮不转我这眼睛,孜孜觑定,端的寒忘热、饥忘饱、冻忘冷。 -- 杂剧·温太真玉镜台 · 元 · 关汉卿
善
字在第一百二十六个字的诗句
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君本以文章入翰林有声,而忽摈外;及为知县,著才矣,而仕卒不进。自陕归,年甫四十,遂绝意仕宦,尽其才以为文辞歌诗。足迹造东南,山水佳处皆遍。其瑰奇幽邈,一发于文章,以自喜其意。四方士至江南,必造随园投诗文,几无虚日。君园馆花竹水石,幽深静丽,至棂槛器具,皆精好,所以待宾客者甚盛。与人留连不倦,见人
善
,称之不容口。后进少年诗文一言之美,君必能举其词,为人诵焉。 -- 袁随园君墓志铭 · 清 · 姚鼐
善
字在第一百二十八个字的诗句
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天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。
善
恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。 -- 三槐堂铭 · 宋 · 苏轼
善
字在第一百三十个字的诗句
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吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼
善
而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆 -- 与山巨源绝交书 · 魏晋 · 嵇康
祁奚请老,晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰:“午也可。”于是羊舌职死矣,晋侯曰:“孰可以 代之?”对曰:“赤也可。”于是使祁午为中军尉,羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇,不为谄;立其子,不为比;举其偏,不为党。《商书》曰:“无偏无党,王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举,祁午得位,伯华得官;建一官而三物成,能举
善
也。夫唯善,故能举其类。《诗》云:“惟其有之,是以似之。 -- 祁奚荐贤 · 先秦 · 左丘明
善
字在第一百三十一个字的诗句
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去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而
善
人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇, -- 寄欧阳舍人书 · 宋 · 曾巩
中都风物景全佳,街市骈阗斗丽华;烟锁楼台浮锦色,月笼花影映林斜。礼乐流芳忝儒裔,双亲不幸俱倾逝。止存一妹在闺中,真乃家传多富贵。自家姓蒋,双名世隆中都路人氏。虽叨乡荐,未赴春闱。只因服制在身,难以进取。家中别无亲人,止有一妹,叫名瑞莲。年已及笄,未曾许聘。【鹧鸪天】正是锦绣胸襟气若虹,文章才学足三冬;循循
善
道驰庠校,济济儒风蔼郡中。题雁塔,步蟾宫,前程万里附溟鸿。此时衣锦还乡客,五百名中让世隆。 -- 戏文·幽闺记 · 元 · 施耐庵
幕府董统鹰扬,扫除凶逆;续遇董卓,侵官暴国。于是提剑挥鼓,发命东夏,收罗英雄,弃瑕取用;故遂与操同谘合谋,授以裨师,谓其鹰犬之才,爪牙可任。至乃愚佻短略,轻进易退,伤夷折衂,数丧师徒;幕府辄复分兵命锐,修完补辑,表行东郡,领兖州刺史,被以虎文,奖䠞威柄,冀获秦师一克之报。而操遂承资跋扈,恣行凶忒,割剥元元,残贤害
善
。 -- 讨曹操檄 · 两汉 · 陈琳
善
字在第一百三十二个字的诗句
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刘氏者,某乡寡妇也。育一儿,昼则疾耕作于田间,夜则纺织于烛下,竟年如是。邻有贫乏者,刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者,刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解,心有憾。母诫之曰:“与人为善,乃为人之本,谁无缓急之事。”母卒三年,刘家大火,屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物,且为之伐木建第,皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之
善
举也。 -- 刘氏善举 · 未知 · 未知
善
字在第一百三十三个字的诗句
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上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫雍之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,
善
善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。《 -- 太史公自序 · 两汉 · 司马迁
弘正嘉隆万历以来,若何仲默、李献吉、李于鳞、王元美诸人,皆以英迈之气,发弘深之思,磨盘岁月,流连光景,故与盛唐李杜岑王,诸大家,相颉颃,洋洋乎称风雅矣,穆君其用意勤哉,故余故僭为之说曰,一代非无诗之患,而不能选之患,非不能选之患,而不能身有之患,故般 倕辨材,惟其善断,伶伦审音,惟其善吹,易牙能尝淄渑之水,惟其能
善
味,盖三子惟身有之,故能辨之若此。 -- 刻批点明诗七言律序 · 明 · 赵国璧
善
字在第一百三十四个字的诗句
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祁奚请老,晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰:“午也可。”于是羊舌职死矣,晋侯曰:“孰可以 代之?”对曰:“赤也可。”于是使祁午为中军尉,羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇,不为谄;立其子,不为比;举其偏,不为党。《商书》曰:“无偏无党,王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举,祁午得位,伯华得官;建一官而三物成,能举善也。夫唯
善
,故能举其类。《诗》云:“惟其有之,是以似之。 -- 祁奚荐贤 · 先秦 · 左丘明
上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫雍之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善
善
恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。《 -- 太史公自序 · 两汉 · 司马迁
善
字在第一百三十八个字的诗句
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观古今文人,类不护细行,鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇,成一家之言,词义典雅,足传于后,此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意,其才学足以著书,美志不遂,良可痛惜。间者历览诸子之文,对之抆泪,既痛逝者,行自念也。孔璋章表殊健,微为繁富。公干有逸气,但未遒耳;其五言诗之
善
者,妙绝时人。元瑜书记翩翩,致足乐也。仲宣独自善于辞赋,惜其体弱,不足起 -- 与吴质书 · 魏晋 · 曹丕
告巴蜀太守:蛮夷自擅,不讨之日久矣,时侵犯边境,劳士大夫。陛下即位,存抚天下,辑安中国,然后兴师出兵,北征匈奴。单于怖骇,交臂受事,屈膝请和。康居西域,重译请朝,稽首来享。移师东指,闽越相诛;右吊番禺,太子入朝。南夷之君,西僰之长,常效贡职,不敢怠堕,延颈举踵,喁喁然皆争归义,欲为臣妾;道里辽远,山川阻深,不能自致。夫不顺者已诛,而为
善
者未赏,故遣中郎将往宾之,发巴蜀士民各五百人,以奉币帛,卫使者 -- 喻巴蜀檄 · 两汉 · 司马相如
且以谊之所陈,孝文略施其术,犹能比德于成、康。况用于朝廷之叫,坐于廊庙之上,则举大汉之风,登三皇之首,犹决壅裨坠耳。奈何俯抑佐王之略,远致诸侯之间!故谊过长沙,作赋以吊汨罗,而太史公传于屈原之后,明其若屈原之忠而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤,痛贾生之不用,但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横天,岂曰天年乎!则固之
善
志,逮与《春秋》褒贬万一矣。 -- 贾谊不至公卿论 · 宋 · 欧阳修
善
字在第一百三十九个字的诗句
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曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,
善
推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者 -- 齐桓晋文之事 · 先秦 · 孟子及弟子
张曰:“君读书明理,亦知慕善为乐:当其闻一善言时,不胜激劝;见一善事时,不胜鼓舞。但旋过旋忘,信根原自不深,恒性是以不固,故平生善行善言,都是敷衍浮沉,何尝有一事着实!且满腔意恶。起伏缠绵,犹欲责天美报,如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉!君从今后,凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念,先具猛力,一切摒除,收拾干干净净,一顾念头,只理会
善
一边去;若有力能行的善事,不图报,不务名,不论大小难易,实实落落 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
善
字在第一百四十个字的诗句
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先是,太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田,自占数十顷,给与农,曰:“且熟,归我半。”是岁大旱,野无草,农以告谌。谌曰:“我知入数而已,不知旱也。”督责益急,农且饥死,无以偿,即告太尉。太尉判状辞甚巽,使人求谕谌。谌盛怒,召农者曰:“我畏段某耶?何敢言我!”取判铺背上,以大杖击二十,垂死,舆来庭中。太尉大泣曰:“乃我困汝!”即自取水洗去血,裂裳衣疮,手注
善
药,旦夕自哺农者,然后食。取骑马卖,市谷 -- 段太尉逸事状 · 唐 · 柳宗元
引用前两句时,原文应为“奔流到海不复回”,错引成了“丹徒王禹卿先生,少则以诗称于丹徒,长人京师,则称于京师。负气好奇,欲尽取天下异境以成其文。乾隆二十一年,翰林侍读全魁使琉球,邀先生同渡海,即欣然往。故人相聚涕泣留先生,不听。入海覆其舟,幸得教不死,乃益自喜日:“此天所以成吾诗也。”为之益多且奇。今集中名《海天游草》者,是也。鼐故不
善
诗,尝漫咏之以自娱而已,遇先生于京师,顾称许以为可,后遂与交密。 -- 食旧堂集序 · 清 · 姚鼐
善
字在第一百四十三个字的诗句
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齐人谏靖郭君将城薛,客多以谏。靖郭君谓谒者:“无为客通。”齐人有请者曰:“臣请三言而已矣。益一言,臣请烹!”靖郭君因见之。客趋而进曰:“海大鱼!”因反走。君曰:“客有于此!”客曰:“鄙臣不敢以死为戏!”君曰:“亡!更言之。”对曰:“君不闻海大鱼乎?网不能止,钩不能牵;荡而失水,则蝼蚁得意焉。今夫齐,亦军之水也;君长有齐阴,奚以薛为?失齐,虽隆薛之臣到于天,犹之无益也。”君曰:“
善
。”乃辍城薛。 -- 齐人谏靖郭君城薛 · 两汉 · 刘向
善
字在第一百四十四个字的诗句
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夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,
善
人虽多而不厌也。 -- 朋党论 · 宋 · 欧阳修
善
字在第一百四十五个字的诗句
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昌言举进士时,吾始数岁,未学也。忆与群儿戏先府君侧,昌言从旁取枣栗啖我;家居相近,又以亲戚故,甚狎。昌言举进士,日有名。吾后渐长,亦稍知读书,学句读、属对、声律,未成而废。昌言闻吾废学,虽不言,察其意,甚恨。后十余年,昌言及第第四人,守官四方,不相闻。吾日益壮大,乃能感悔,摧折复学。又数年,游京师,见昌言长安,相与劳问,如平生欢。出文十数首,昌言甚喜称
善
。吾晚学无师,虽日当文,中甚自惭;及闻昌言说 -- 送石昌言使北引 · 宋 · 苏洵
善
字在第一百四十九个字的诗句
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张曰:“君读书明理,亦知慕善为乐:当其闻一善言时,不胜激劝;见一善事时,不胜鼓舞。但旋过旋忘,信根原自不深,恒性是以不固,故平生善行善言,都是敷衍浮沉,何尝有一事着实!且满腔意恶。起伏缠绵,犹欲责天美报,如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉!君从今后,凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念,先具猛力,一切摒除,收拾干干净净,一顾念头,只理会善一边去;若有力能行的
善
事,不图报,不务名,不论大小难易,实实落落 -- 俞净意公遇灶神记 · 未知 · 未知
《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼,尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之
善
不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜 -- 刑赏忠厚之至论 · 宋 · 苏轼
行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不
善
设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大 -- 论文偶记 · 清 · 刘大櫆
善
字在第一百五十个字的诗句
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他日,客有过修者,仆夫曳薪过堂下,因指而语客以所疑。客曰: “是何怪邪?夫以无用处无用,庄周之贵也。以无用而贼有用,乌能免哉!彼杏之有华实也,以有生之具而庇其根,幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者,盖有利之者在死,势不得以生也,与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材,而以壮大害物,其见伐,诚宜尔,与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸,视其处之而已。”客既去,修
善
其言而记之。 -- 伐树记 · 宋 · 欧阳修
善
字在第一百五十一个字的诗句
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一日,新安贾合两部为大会,遍征金陵之贵客文人,与夫妖姬静女,莫不毕集。列兴化于东肆,华林于西肆,两肆皆奏《鸣凤》,所谓椒山先生者。迨半奏,引商刻羽,抗坠疾徐,并称善也。当两相国论河套,而西肆之为严嵩相国者曰李伶,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移座更近之,首不复东。未几更进,则东肆不复能终曲。询其故,盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣。马伶者,金陵之
善
歌者也。既去,而兴化部又不肯辄以易之,乃竟 -- 马伶传 · 清 · 侯方域
赵庄族领兹率众族人贤达之士,谋扵乡,率己之力,因其旧而新之。扵是门阙、轩牖、堂陛、庙庑之数,举增其度。凝旒、负扆、銮车、两卫之仪,率亦如礼,荐献有所,余与族人甚为庆悦;山川照映,妖厉不作;俨然威灵,下临人世;由是知,泰山行宫之为尊矣!夫明有礼乐,圣贤谟训,教之诲人,犹有弗率者。而神灵黙定扵下,当其祸福影响之际,若震隐慝。然有不威而惩,不劝而化。踞身敛迹,知有修省,
善
者益以善,恶者亦輙为衰止。是有德 -- 泰山行宫记·其一 · 明 · 赵国璧
善
字在第一百五十二个字的诗句
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燕王好微巧,卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之,养之以五乘之奉。王曰:“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰:“人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人,不能观其母猴。郑有台下之冶者,谓燕王曰:“臣为削者也,诸微物必以削削之,而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋,难以治棘刺之端。王试观客之削,能与不能可知也。”王曰:“
善
。”谓卫人曰:“客为棘刺之母猴也 -- 棘刺雕猴 · 先秦 · 韩非
善
字在第一百五十三个字的诗句
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彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之
善
运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣 -- 梓人传 · 唐 · 柳宗元
善
字在第一百五十四个字的诗句
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於是,先生乃舒虹霓以蕃尘,倾雪盖以蔽明,倚瑶厢而徘徊,总众辔而安行,顾而谓之曰:“泰初真人,唯大之根。专气一志,万物以存。退不见后,进不睹先,发西北而造制,启东南以为门。微道德以久娱,跨天地而处尊。夫然成吾体也。是以不避物而处,所赌则宁;不以物为累,所逌则成。彷徉是以舒其意,浮腾足以逞其情。故至人无宅,天地为客;至人无主,天地为所;至人无事,天地为故。无是非之别,无
善
恶之异。故天下被其泽,而万物所 -- 大人先生传 · 魏晋 · 阮籍
善
字在第一百五十五个字的诗句
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翼日进宰,宰见其小,怒诃成。成述其异,宰不信。试与他虫斗,虫尽靡。又试之鸡,果如成言。乃赏成,献诸抚军。抚军大悦,以金笼进上,细疏其能。既入宫中,举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之,无出其右者。每闻琴瑟之声,则应节而舞。益奇之。上大嘉悦,诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余,成子精神复旧,自言身化促织,轻捷
善
斗,今始苏耳。抚军亦厚 -- 促织 · 清 · 蒲松龄
尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之
善
人少而不善人多,则圣 -- 胠箧 · 先秦 · 庄周
翼日进宰,宰见其小,怒诃成。成述其异,宰不信。试与他虫斗,虫尽靡。又试之鸡,果如成言。乃赏成,献诸抚军。抚军大悦,以金笼进上,细疏其能。既入宫中,举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之,无出其右者。每闻琴瑟之声,则应节而舞。益奇之。上大嘉悦,诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余,成子精神复旧,自言身化促织,轻捷
善
斗,今始苏耳。抚军亦厚 -- 促织 · 清 · 蒲松龄
赵庄族领兹率众族人贤达之士,谋扵乡,率己之力,因其旧而新之。扵是门阙、轩牖、堂陛、庙庑之数,举增其度。凝旒、负扆、銮车、两卫之仪,率亦如礼,荐献有所,余与族人甚为庆悦;山川照映,妖厉不作;俨然威灵,下临人世;由是知,泰山行宫之为尊矣!夫明有礼乐,圣贤谟训,教之诲人,犹有弗率者。而神灵黙定扵下,当其祸福影响之际,若震隐慝。然有不威而惩,不劝而化。踞身敛迹,知有修省,善者益以
善
,恶者亦輙为衰止。是有德 -- 泰山行宫记·其一 · 明 · 赵国璧
善
字在第一百五十六个字的诗句
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秦王使使者告赵王,欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦,欲毋行。廉颇、蔺相如计曰:“王不行,示赵弱且怯也。”赵王遂行,相如从。廉颇送至境,与王诀曰:“王行,度道里会遇之礼毕,还,不过三十日。三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望。”王许之,遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣,曰:“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰:“赵王窃闻秦王
善
为秦声,请 -- 廉颇蔺相如列传(节选) · 两汉 · 司马迁
童寄者,柳州荛牧儿也。行牧且荛,二豪贼劫持反接,布囊其口。去逾四十里之虚所卖之。寄伪儿啼,恐栗,为儿恒状,贼易之,对饮,酒醉。一人去为市,一人卧,植刃道上。童微伺其睡,以缚背刃,力下上,得绝,因取刃杀之。逃未及远,市者还,得童,大骇,将杀童。遽曰:“为两郎僮,孰若为一郎僮耶?彼不我恩也。郎诚见完与恩,无所不可。”市者良久计曰:“与其杀是僮,孰若卖之?与其卖而分,孰若吾得专焉?幸而杀彼,甚
善
。”即藏 -- 童区寄传 · 唐 · 柳宗元
善
字在第一百五十七个字的诗句
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王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,
善
败于是 -- 召公谏厉王弭谤 · 先秦 · 佚名
善
字在第一百五十八个字的诗句
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王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,
善
败于是 -- 召公谏厉王止谤 · 先秦 · 佚名
观古今文人,类不护细行,鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇,成一家之言,词义典雅,足传于后,此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意,其才学足以著书,美志不遂,良可痛惜。间者历览诸子之文,对之抆泪,既痛逝者,行自念也。孔璋章表殊健,微为繁富。公干有逸气,但未遒耳;其五言诗之善者,妙绝时人。元瑜书记翩翩,致足乐也。仲宣独自
善
于辞赋,惜其体弱,不足起 -- 与吴质书 · 魏晋 · 曹丕
善
字在第一百五十九个字的诗句
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臣谨案《易》曰:“观乎人文,以化成天下。”《记》曰:“文王以文理。”则文之用大矣哉!自三代以还,斯文不振,故天以将丧之弊,授我国家。国家以文德应天,以文教牧人,以文行选贤,以文学取士,二百馀年,焕乎文章,故士无贤不肖,率注意于文矣。然臣闻大成不能无小弊,大美不能无小疵,是以凡今秉笔之徒,率尔而言者有矣,斐然成章者有矣,故歌咏、诗赋、碑碣、赞诔之制,往往有虚美者矣,有愧辞者矣。若行于时,则诬
善
恶而惑 -- 议文章碑碣词赋 · 唐 · 白居易
善
字在第一百六十个字的诗句
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尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不
善
人多,则圣 -- 胠箧 · 先秦 · 庄周
善
字在第一百六十二个字的诗句
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或曰:吾闻君子不欲加诸人,而恶讦以为直者。若吾子之论,直则直矣,无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过,国武子之所以见杀于齐也,吾子其亦闻乎?愈曰:君子居其位,则思死其官。未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加入也。且国武子不能得善人,而好尽言于乱国,是以见杀。《传》曰:“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰:“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已,阳子将不得为
善
人乎哉? -- 争臣论 · 唐 · 韩愈
-- 泰山行宫记·其二 · 明 · 赵国璧
善
字在第一百六十四个字的诗句
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-- 召公谏厉王弭谤 · 先秦 · 佚名
善
字在第一百六十五个字的诗句
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去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言
善
状,皆见于篇, -- 寄欧阳舍人书 · 宋 · 曾巩
-- 召公谏厉王止谤 · 先秦 · 佚名
您众人望阙跪者!听圣人的命:大汉朝一统疆封,万万载海晏河清。普天下军民乐业,遍乾坤黎庶安宁。则为这蔡君仲奉亲至孝,播皇朝万古留名。因老母身生疾病,告苍天血流成冰。办虔心至诚发愿,梦寐中亲见神灵。三更鼓甘泽雪降,绫锦树椹果枝生。他去那山林中摘来奉母,救萱堂一命安存。感延岑临朝举荐,一家儿取至京城。蔡顺封翰林学士,李氏赠贤德夫人。蔡员外治家有法,年高迈冠带荣身。老夫人心慈性
善
,钦赏你个锭花银。众员外都 -- 杂剧·降桑椹蔡顺奉母 · 元 · 张寿卿
善
字在第一百六十六个字的诗句
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-- 太上感应篇 · 宋 · 李昌龄
善
字在第一百六十七个字的诗句
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碧波中范蠡乘舟,殢酒簪花,乐以忘忧。荡荡悠悠,点秋江白鹭沙鸥。急棹不过黄芦岸白蘋渡口,且湾在绿杨堤红蓼滩头。醉时方休,醒时扶头。傲煞人间,伯子公侯。想人生七十犹稀,百岁光阴,先过了三十。七十年间,十岁顽童,十载尪羸。五十岁除分昼黑,刚分得一半儿白日。风雨相催,兔走乌飞。子细沉吟,都不如快活了便宜。奴耕婢织生涯,门前栽柳,院后桑麻。有客来,汲清泉,自煮茶芽。稚子谦和礼法,山妻软弱贤达。守着些实
善
邻家 -- 【双调】蟾宫曲_碧波中范蠡 · 元 · 卢挚
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